本文继续品读《论语》第十四篇“ 宪问篇”，本篇比较集中的内容是对诸侯、大夫的评说，同时对德行、才干、修身等方面多有论述。
在上文品读了“《论语》：不在其位，不谋其政”，文中先是提到，蘧伯玉派使者到鲁国拜访孔子。
蘧伯玉，是卫国大夫，是孔子的老朋友。孔子在卫国时，经常住在他的家里。
孔子回到鲁国后，蘧伯玉派使者到鲁国拜访孔子。
使者到孔子家里后交谈问候，当孔子问到使者主子蘧伯玉的近况如何时，使者回答得相当巧妙。
使者走后，孔子夸这位使者，真是一个好使者。
孔子夸他，是因为他懂得夸赞自己主子真正在乎的点子上，是一个特别不错的员工。
后文提到关于做事的问题，孔子提出“不在其位不谋其政”的理论。
在孔子生活的时代，礼崩乐坏，很多人在其位而不谋其政。
所以，孔子面对混乱的社会现状，才提出了“不在其位，不谋其政”的理论。
继续下章：
子曰：“君子耻其言，而过其行。”
原文解析：
孔子说：“君子以说得多，做得少为耻辱。”
有感解读：
这里提到君子的日常行为修养。
孔子说，一个君子会对说得做而做得少的行为感到羞愧。
君子真诚坦荡，言行一致，表里如一，把言过其实作为一种耻辱。
现在很多人都是那种公关思维，做了一点事就巴不得全世界都知道。
甚至很多人会故意摆架子，拍几张照片就拿出来表现，这些都是小人行为。
君子行为都是少说多做，先做后说，说到做到，说了大话却做不到都是令人羞耻的行为。
大言不惭，夸夸其谈，把牛皮吹出去了却不能兑现，久而久之就会被人看贬。
言行一致，不仅是我们为人处世的原则，也是我们必须具备的美好品德。
继续下章
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
子贡曰：“夫子自道也。”
注译：
仁、知、勇：此三者为孔子强调的作为君子所必需的三方面的品格。
原文解析：
孔子说：“君子所应有的三个方面，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”
子贡说道：“是老师对自己的描述。”
有感解读：
孔子认为，君子之道有三种状态“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。
仁者不忧，仁者不会忧愁，是因为他心怀天下，做事都是为了他人，能接受这个世界各种不如意的事情发生，顺应自然，不贪图荣华富贵，这样还会有什么好。
而当一个人，每天都想着金银财宝，想着如何占便宜，想着荣华富贵，那就会有特别多的忧愁。
知者不惑，并不是说知道的很多知识，就不会感到迷惑，而是要懂得看透事物。
智者懂得什么东西是值得追求的，什么东西是有价值的，能够看透很多事情，如金钱物质。
这样就不会被生活中的那些不值得的事物所迷惑。
勇者不惧，不是说勇敢的人就什么都不怕，而是他面对困难的时候，哪怕是恐惧的，也会有勇气向前冲。
就好像在路边看到有人落水了，而自己又害怕水，看还是勇敢地去水里救人，这就是勇者。
仁者，有正确的世界观，以仁义之道面对他人，济世利人。所以不忧。
智者，学识渊博、视野开阔、明辨事理，能够做到不迷惑。
勇者，凡是应该做的事情，都不计较艰难险阻而勇往直前，努力达到，所以勇者不惧。这些都不是轻易能做到的。
如果我们能具备“仁”“知”“勇”的品质，那么在任何方面我们都能取得成功。
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