《弟子规》之所以强调兄弟间要讲究孝悌之义，正是因为兄弟之间往往会有家族利益上的牵扯。父母是同一个，那孝顺的对象自然没有不同，但是落在自己身上的赡养义务却存在区别。有的兄弟间会因为计较这些细微区别而产生嫌隙，甚至最后闹分家等，这些都是自古就有的矛盾纠纷。
因此，《弟子规》提出，兄弟之间应该少计较财物利益，少出言不逊，免得伤了和气，那样才能够在每天的相处中获得安宁，否则的话，只会天天吵架，这显然不是以和为贵的儒家所提倡的。所以，兄弟之间要看轻财物，要温和言语，多谦让，多互助。
财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。
这句话翻译是，在关涉利益的财物方面看得比较轻，哪里还会产生怨气呢？在言语交谈方面说得有度有礼，怨愤自然会消失无踪。
古人有云：有财无义，惟家之殃。意思是说如果祖宗留下的只有巨额的财产，而没有良好的家风训诫的话，那只会给家族带来灾难，而不是兴旺。
这种因权势与财富而起争执的争斗在皇宫中最为常见，最广为人知的无疑就是因帝位而互相残杀的“玄武门之变”。但是也有兄弟之间重情义，传信义的事例发生。
孙水林、孙东林俩兄弟是建筑商人2010年2月9日，在京、津做建筑工程的孙水林，驾车带着妻子、三个儿女和26万元现金从天津出发，准备赶回老家过年，同时给先期回汉的农民工们发放工钱。次日凌晨行至南兰高速开封县陇海铁路桥路段时，由于路面结冰，发生重大车祸，20多辆车连环追尾，孙水林一家五口遇难。孙东林为了完成哥哥的遗愿，顾不上安慰年迈的父母，在腊月二十九将工钱送到60多名农民工手中。由于哥哥的账单多已找不到，孙东林让农民工们凭着良心报领工钱，还贴上了自己的6.6万元和母亲的1万元。“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”，孙水林、孙东林兄弟20年信守承诺，被人们誉为“信义兄弟”。
两个兄弟没有因为钱撕破脸，红了眼，反而是信义大过天，这种精神值得我们学习和敬佩。
还有一对兄弟，大哥叫吴土根，弟弟叫吴法根。23年前，吴土根27岁的弟弟吴法根在上山干活时，头部摔伤导致智力残疾，从此失去了劳动和生活自理能力。从那以后弟弟吴法根连手都没有自己洗过。当时哥哥想过出去打工，因为这样能赚多点钱，但始终放不下弟弟。
一句嘱托，成为了一辈子坚守的信条。父母亲临终前，将吴法根托付给了吴土根，嘱托他一定要照顾好弟弟。都说长兄如父，从那时开始，家庭的重担就这样落在了当时吴土根一人身上。他一边要照顾随时会走失的弟弟，一边要挣钱养家糊口。23年来，吴土根甚至连村子都很少出。最远去过丽水，带着弟弟去看病。早个许多年，很多人劝吴土根趁着年轻，自己出去谋生，成家立业，为自己活，弟弟就让他自生自灭好了。吴土根却不这样想，他说：“做兄弟只有一世，没有第二世，我不能对不起爸妈，不能昧着良心这么做。”在他的辛勤照料下，吴法根幸运地活了下来。“要不是他哥哥，他早就死了！”路过吴土根家门口的村民无不这样说。
哥哥每天饭菜做好后，要把饭装好放在吴法根眼前，并把菜夹到他碗里，弟弟才会吃。最让哥哥感到辛苦的，是要给弟弟洗衣服。因为三天两头，弟弟就会大小便在身上。“每天晚上，都要去叫醒他，让他起来解手，不然就会尿身上。”哥哥说，他都会根据弟弟进水进食量的多少，来推算时间提醒弟弟大小便。即使这样，大小便失禁也是常有的事，“没办法，只能我来洗。”这种兄弟情感，已经是再生父母，现代人如此，古代人也同样做的更好。
卜式是西汉时期著名的贤士，他家有两兄弟。他对自己的弟弟很好，照顾得很周到。父母去世后，兄弟两人分家，卜式把家中的财产都让给了弟弟，自己只要了一百多头羊。十几年过去了，卜式的羊群繁殖到了上千头，他买了房屋，置办了土地。这时弟弟却因经营不善而破产了，于是卜式毫不犹豫地把自己的财产又分了一半给弟弟。卜式的行为感动了弟弟和所有的人，大家都说他是个重亲情、不爱财的君子。
可见，历史上兄友弟恭的故事还是不少，而先辈留给后辈最好的礼物其实也正是良好的品德榜样和端正纯良的家风。
