桂枝香金陵怀古王安石写景技巧，爆竹声中一岁除

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”这是王安石写的传诵了近千年的《元日》，但至新春佳节，吟诵它倍感亲切和暖心，现在小编就来说说关于桂枝香金陵怀古王安石写景技巧，爆竹声中一岁除?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

桂枝香金陵怀古王安石写景技巧，爆竹声中一岁除

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这是王安石写的传诵了近千年的《元日》，但至新春佳节，吟诵它倍感亲切和暖心。

　　春节是中国人最看重的佳节，年前的腊月初八，就已进行节日的准备了。腊月二十三，又叫小年，民间在这一天有祭灶的习俗。从除夕到元宵节，人们都沉浸在浓郁的节日气氛中。这漫长的节日，人们习惯称之为过大年。

　　王安石是北宋杰出的政治家、思想家、文学家和改革家，唐宋八大家之一。他博学多闻，于诸经皆有著作，为文主张“务为有补于世。”文笔险峭奇拔，政论简洁有力。大文豪欧阳修称他为：“翰林风月三千篇，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”

　　《元日》正是他拜为宰相，推行新法时所写。读者从中可以真实的感知推行新法后的节日喜庆的景象，以及他革除时弊，推行新法的坚定信念。变法伊始的新年，看到家家户户喜气洋洋准备过年的景象，触景生情，有感而发，写下这首脍炙人口的七言绝句。

　　自古以来写春节的诗很多，像这样以“爆竹”“屠苏酒”和“桃符”入诗，且渲染出节日的热闹祥瑞景象，以寄托对新政新法新生活的美好憧憬的诗篇，还真不多见。

　　据南朝古籍记载，每年的正月初一，家家户户在门前点燃竹子，以竹节在燃烧过程中“毕毕剥剥”的声响，驱赶山鬼，顾名思义，这就是爆竹。后来，人们又用纸包裹火药，点燃发出声响，也称爆竹，或叫爆仗，再发展就是今天的鞭炮了。

　　“爆竹声中一岁除”，说的是除夕燃放爆竹的喜庆景象，全家老少在年夜饭之前燃放爆竹，然后再济济一堂，守岁迎新，老人祈福，儿童嬉闹。至子时再燃放爆竹，是为送别旧岁，迎来新年。此情此景，至今依然。

　　“春风送暖入屠苏”，春风和煦，暖意融融。这一天，最具代表性的岁俗是饮屠苏酒。据南朝《荊楚岁时记》云，屠苏酒因一间名屠苏的草房而得名。“昔有人居草庵之中，每岁除夜遣闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名。但曰屠苏而已。”苏辙有诗曰：“年年最后饮屠酥（屠苏酒），不觉年来七十余。”

　　诗中这照耀“千门万户”的“曈曈日”，可不是寻常意义上的阳光，而是新法和新法施行后的新气象。推行新法又有什么样的变化呢？他的另一首诗中写道：“麦行千里不见土，连山没云皆种黍。水秧绵绵复多稌，龙骨长干挂梁梠。鲥鱼出网蔽洲渚，荻笋肥甘胜牛乳。百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。”

　　“总把新桃换旧符”，是他对新法终究取代旧政的展望和自信，更在于揭示了一个深刻的哲理，那就是新生的富有生命力的事物，总是要代替没落的为时代所抛弃的旧事物，这是历史的大趋势，可谓是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

　　王安石在任上时讴歌呐喊变法，谪居江宁时也赋诗歌咏变法。王安石罢相谪居时，宋神宗依然推行新法，施行改制。他闲居半山堂心系朝廷，关心变法，写了多首歌颂元丰新法的诗篇，如《歌元丰五首》《元丰行德逢》《后元丰行》等。（张家康）

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