我们都知道，孔子在古代有个响当当的称号，那就是“至圣先师，万世师表”。在古代的地位，是相当高的。在古代，受世人，尤其是读书人的敬仰。连后来的皇帝，都需要敬其三分。
我们也都记得，孔子自从近代开始，就不断的受到各种批判。为了推翻旧势力，而他作为一个旧势力的代表，也必定需要被推翻。
而到了今天，当年那个压在人民身上的三座大山之一的封建主义已经不复存在了，如今复兴传统文化的思潮又已然兴起，那么以现在的眼光来看，孔子还称得上那么高的评价吗? 能够被称为“万世师表”吗？他的面孔会有更新吗？现在能不能对他有所新的评价呢?
一.诲人不倦如果稍微了解一下孔子，不难发现，孔子其实是个好的老师。不仅自己深刻认识到学习的重要性，而且还收子弟讲学，讲自己对学习的见解，分享给弟子们。子曰:“学而时习之，不亦说乎?”
论语，儒家重要典籍
孔子对对待教育的态度也足够的认真，子曰:“吾学而不厌，诲人不倦。” 哪怕放到现在来看，孔子的这番态度也是很不易的。放到古代，那就是更难得可贵的。一个人若有好的东西，在古代那种贫乏的时代里，怎会孜孜不倦的教给别人呢? 足见孔子的胸怀宽广。
孔子在态度上的足够，也是能从其教学方法上看出来的。他的“因材施教”，“循循善诱”的教学方法，如果不是其日夜苦心钻研，怎会能想出这等教学方法呢? 如果不是一日复一日的教学实践，怎会总结出来呢？
二. 尊师孔子不仅仅是让弟子们向自己请教，向自己学习。也鼓励弟子向他人学习。子曰:“三人行，必有我师”。孔子不仅仅知道了学习的重要性，更知道向谁学习的重要性。对有良好品性的人，就要多学习他的长处。对有不好品性的人，就要多检视自己。
孔子像
这点也很重要。人生活在社会中，没有人是完美的，总会有不足的地方，而自身不足的地方，很可能会影响自己的一生，那如果发现呢？当然是从不同的人身上去发现。只有发现了他人的长处，若是自身比其不足，那么向其学习，自身必然在这方面能有所改进。自身也能逐渐的完善起来。可见，孔子不仅是个好的老师。也是为通透人本身的教育家。
三.教之，有教无类这点实际上最为重要。前面的最多只不过是证明了孔子是个好老师，好教育家。而正因这点，孔子的影响足以贯穿古今。
“有教无类”，指的是孔子收学生，无论地位高低贵贱。实际上孔子特别欣赏的弟子，颜回，就出身贫寒。在那个看重血统贵族身份地位的年代，孔子能这么做，不能说不伟大。
“教之”，指的是《论语》里记载，当初孔子在到卫国之时，看到百姓很多，很高兴其中的弟子问百姓多了之后能干什么？孔子说使他们富有。弟子又问富有了然后呢？孔子说:“教之。”也就是说让他们接受教育的意思。
这里能看出，作为一个贵族出身，且当过一国官员的孔子，其理想，并不仅仅是自己开私学授课，而是想让所有的百姓平民最终都能接受教育。有受教育的权利。
这就是孔子最伟大的地方了。本身之前都是只有贵族能接受教育，自己也只不过是开办私学而已。但其能想到让所有百姓受教育，这和当今的义务教育有何差别呢？(当然还是有些差别的，但一个两千年前的人能想出能有这样的想法，古今唯一吧)
不仅仅是理念先进，实际上孔子的这方面理论在历史上是起到过作用的。当初举世闻名的“科举制”，就是孔子的想法为其提供了理论依据。
在“科举制”创立之前，中华刚刚经历了百年的磨难，魏晋南北朝，世家大族，门阀垄断一切，包括教育，只图享乐，不图复兴统一大计。而寒门被欺压无法出头。遂使中华蒙难，征战不休，人民总是生活困苦。而“科举制”之后，中国迎来了一个伟大的朝代–唐朝。唐朝的伟大，与科举制的完善是离不开的。
综上所述，孔子是称得上，“至圣先师”的。
,
