原创： 白屋，现在小编就来说说关于余秀华在哪里住?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
余秀华在哪里住
原创： 白屋
前几日，写了个为余秀华辩护的文章，得到了一部分人的认同，也招致了一片骂声。被骂的原因，无非是因为她把人最见不得人的丑事当光彩写，把性事公开。说穿了，其实是一个道德的问题。它关乎写作的题材。
说实话，我并不认同余秀华的写作内容，并不赞成她把裤裆里的那点事写成万众传颂的美好。但是，我却要捍卫她的表达权力。写什么不写什么，是她的事；喜欢与否，是你的事。同理，我肯定她，是我的事；你否定她，是你的事。我可以不同意你的观点，但我却也要誓死捍卫你说话的权力。
前面的那篇文章，因为篇幅的关系，因为一些避讳，有些问题并没有论说清楚，我感觉有必要再唠叨几句。
余秀华是文明社会的恶之花
说实在的，人类从四肢行走的动物变成两肢站立灵长以来，一直都是在朝着文明的方向发展。文明人虽然也要交配，也要传宗接代，但就文明而言，它成了一种丑事，一种做得说不得的私事。从欧洲中世纪的神学到中国的宋明理学，都是在抑制人的性欲。性的行为，只能在私下里进行，却不能拿来宣扬，不能当成艺术的主题加以歌颂。而如果你敢公开来写，肯定是冒天下大不韪，肯定是公开与人类为敌。
从这一意义来讲，余秀华是犯了大忌。
每个社会都有它的道德底线，每个文明的时代都有它的伦理限度。僭越了这个界限，当然会引来众怒。
但你得承认，性乃人之大欲。人类的香火之所以延续至今，没有两性的交媾是不可能实现的。同时，性爱也是美妙的，上帝造人的时候，为了让人类的子孙绵延不断，给了性事以快感。再者，人类的精神愉悦必须要通过肉体的交欢得以实现，只有灵与肉的完美结合，才能让人类既传宗接代又两情欢愉。
这里就出现了一个矛盾，一方面是人类文明道德的禁忌，一方面是人类性事的欢悦。
写还是不写，的确是个问题。
世界艺术的发展史，就是一部斗争史。
中世纪的神学控制严酷，就有了一部《十日谈》。
宋明理学的存天理灭人欲，就有了一部《金瓶梅》。
然后有劳伦斯的《虹》，然后有贾平凹的《废都》。
余秀华，不过是步着这些文学著作的后尘，继续前进而已。
究竟该不该写，过去有争论，现在有争论，将来还会继续。
如果真要站在人类文明的标志线上去看，它就是一朵恶之花。
恶之花也是一朵鲜艳的花，只是有些人无法接受它。
最有争议的两首诗
余秀华最有争议的两首诗，一首是《穿过半个中国去睡你》，一首是《千里送阴毛，礼轻人意重》。
相对而言，“睡”还是个含蓄的词。以中国人的创造能力与想象能力看，造字者将一切都包含在内，解读者当然也就想到了人的最隐秘的地方去。
一个女人，不守妇德，主动去睡男人，这是多么令人不齿的事，多么令人发指的事。你竟然把它写进了诗里。
“送阴毛”则更是让人恶心。低俗、龌龊、无耻，所有的难听字眼，自然也就扑面而来了。
当然，也有人赞扬她的果敢、泼辣、直接、酣畅淋漓。
我这里先不讨论她这样写的深层原因，但我却真的为她的这种叛逆感觉到脸红。她也太直接了，让我们这些道学家的脸真的是没处搁啊。
你没看绘画里亚当和夏娃，私处已经被两片树叶遮挡了么？
有人说，你写情书可以这样写，写公开发表的诗就不能这样写。
一根阴毛，让艺术的天平顿时倾斜，余秀华就差点要被押上道德的审判台了。
但你越过这两个标题去看她的诗，却并没有写出什么实质性的问题。标题党而已。网络时代，一个标题往往决定了你的阅读量，这和流量有关。网络成就了余秀华，标题成就了她的诗名。一看标题就下结论，就如同一看脸就定你的人品是一个道理。
但这样的题目，的确是触碰到了有些人心灵深处最敏感的那根神经。
但既然是一朵恶之花，这样的标题也就不足为奇。
禁欲与纵欲
有人说，禁欲的结果必然是纵欲。哪里有压迫，哪里就有反抗，既然你禁欲，我就要以极端的方式来纵欲。
这话不是没有道理。
有人说，余秀华作为脑瘫患者，缺爱，所以要以这样极端的方式来表达爱意。
这话当然也对。
我想说的是，无论禁欲抑或纵欲，都是一种逆自然状态。凡是逆自然的事，都是对人性的违背。既然违背了人性，就是人类公敌。
其实，你看到纵欲这一层，还基本停留在余诗的表象上。你还没有真正抵达她诗的本质。
表象与实质
在我看来，这里面有一个表达权的问题。
人类在前进的过程中，总会以种种借口，限制人的表达，总要以某种道德或者高尚的名义，控制你的声音。
作为一个底层的劳动者，余秀华是在以独特的方式，发出自己绝望的抗争。而抗争的形式，往往是极端的。
她是失望世界里的最后守望者，尽管是以极端的方式。
性爱只是她诗的表象，抗争才是本质。
你看不到这一层，你基本就是个吃瓜者。
吃瓜者当然也有权品评这瓜的权力，但你只是门外汉，而已。
正经与不正经
余秀华的诗，真的是很不正经。
她打了我们这些正经人的脸。
我们这些正经人，当然要反击，当然要给她打回去。
问题的关键是，我们这些自以为是正经人的中间，有多少是真正经的呢？
大约有许多只能是假正经。
写到这里，让我想起了鲁迅的《阿Q正传》。在未庄，阿Q最想做的事，是和赵家佣人困觉。可吴妈不同意，赵老太爷不同意，假洋鬼子不同意。阿Q只好骂一句：“妈妈的假正经。”
余秀华只是将这些人的面具当众撕下来，还在地上踩了两却。
这就让那些演员们当众出了丑。
心中魔与眼中景
佛说：一花一世界，一叶一菩提。
心中有魔，则眼中尽是魔。
心中有淫，则眼中不都是淫么？
一个弱女子，一个脑瘫患者，尚且能以自己的笔，与这个世界抗争，而你，却充当了打手和帮凶。
扪心自问，你懂不懂诗？你
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