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康有为（1858年3月19日—1927年3月31日），广东省广州府南海县丹灶苏村人，人称康南海。晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，接触西方文化。1891年在广州设立万木草堂，收徒讲学。
1895年得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上书，即“公车上书”。1898年开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制。
辛亥革命后，作为保皇党领袖，反对共和制，一直谋划溥仪复位。1917年，康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久在段祺瑞的讨伐下宣告失败。1927年病逝于青岛。
康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。
康有为也是书法家。“纵观20世纪中国书坛，真正凭深厚书法功力胜出，达力可扛鼎境界者，要数康有为、于右任、李志敏、沙孟海等几人。”
康有为少年时期师从康赞修、朱次琦，崇信宋明理学。 康有为五岁能诵唐诗数百首。十一岁时父亲去世，跟随祖父接受严格的封建正统教育，攻读经史。
二十二岁那年离开朱次琦，一个人到西樵山白云洞读书，读了不少经世致用的书，如顾炎武的《天下郡国利病书》、顾祖禹的《读史方舆纪要》等。
游了一次香港，使康有为大开眼界。以后续继阅读《海国图志》、《瀛环志略》等书，“购地球图，渐收西学之书，为讲西学之基矣”。
1882年，康有为到北京参加会试，回归时经过上海，进一步接触到了资本主义的事物，并收集了不少介绍资本主义各国政治制度和自然科学的书刊。帝国主义的侵略，清朝的腐败，使年轻的康有为胸中燃起了救国之火。西方的强盛，康有为立志要向西方学习，借以挽救正在危亡中的祖国。
1891年康有为徇陈千秋、梁启超之请，在广州长兴里万木草堂开始讲学。1895年三月二十三日，清廷与日本签订丧权辱国的《马关条约》，瓜分危机更是迫在眉睫。康有为趁入京应试的机会，联合各省应试举人1300余人，于四月初八日（5月2日）联名请愿，发动“公车上书”。
变法着重在富国、养民和教民三方面。
富国之法有六：
一、钞法，户部用精工造钞票，设官银行，以扩充商务；
二、建筑铁路，收我利权；
三、制造机器、轮舟，奖励新制造，并发展、保护民营工业；
四、矿务，开设矿学，请比利时人教导勘测，选才督办，不滥用私人；
五、铸银，各省设铸银局，以塞漏卮；
六、邮政，设邮政局。养民之法有四：一、务农；二、劝工；三、惠商；四、恤穷。教民之法则为分立学堂、开设报馆，以“化导愚民，扶圣教而塞异端”。
这是康有为的第二次上书，也是改良派正式登上政治舞台的第一幕。
康有为在不断上书光绪帝，以争取进行自上而下的政治改革的同时，认为“思开风气，开知识”。
办《万国公报》，于十月初（11月中）成立了强学会，又名译书局，也叫强学书局。参加强学会的有梁启超、陈炽、沈曾植、沈曾桐、文廷式、丁立钧、杨锐等，翁同龢等也予支持，强学会成为改良派与帝党相结合的政治团体。
1898年六月十六日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。
戊戌变法之初，在康有为的幕后主持下，光绪帝推动了一系列的改革，此后，康有为迭上奏折，对政治、经济、军事、文教方面提出不少改革建议。慈禧太后1898年八月初四（9月19日）由颐和园回到紫禁城，意欲了解光绪皇帝对伊藤有何看法。
慈禧太后返回紫禁城后，当机立断发动政变，重新训政，结束了戊戌变法。1898年9月21日凌晨，慈禧太后宣布“临朝听政”，光绪帝被软禁，戊戌六君子被杀。
10月24日，康有为经由吴淞、香港到达日本，在途中发表公开信，称慈禧太后为“伪临朝”，称幽废光绪帝为“罪大恶极”，并将“密诏”改窜露布，提出“无徐敬业之力，只能效申包胥之哭” ，表示要“奉诏出外求救”。康有为发出《奉诏求救文》，首数慈禧太后大罪十条，继言光绪帝“勤政爱民，大开言路”等“圣明”。
旋渡大西洋赴美国，企图运动美国政府干涉中国内政，扶助光绪帝重掌政权，未能实现。又重回加拿大，于7月20日，与李福基等创设保皇会，亦称中国维新会。
1900年，清廷下令，严命李鸿章将康有为、梁启超在广东本籍的祖上坟墓尽皆铲平，以儆凶邪。1903年，章太炎发表《驳康有为论革命书》，把康有为等人奉为神圣不可侵犯的光绪皇帝斥为“载湉小丑”，沉重打击了改良主义。
康有为则漫游各地，离印度、居香港。1904年，自香港至槟榔屿，自槟榔屿赴欧洲，重渡大西洋去美洲。
康有为于1913年以母丧归。在国外15年，至此归国。去国时是一个进步的维新运动领袖，回国时却是一个保守的人了。
袁世凯邀请他去北京，作为袁世凯政权的点缀。康有为没有答应。1923年，康有为迁居青岛汇泉湾畔，购宅居住，题其宅为“天游园”。后其几个子女在青岛读书时也都居住在此。
康有为认为商兴才能国富，统治者必须“保商”，而保商的关键在于轻税。康有为反对君主专制政体，主张君主立宪。康有为强调公民自治。
康有为把教育作为培养维新变法人才的主要途径，所办万木草堂以“激励气节，发扬精神，广求智慧”为教育宗旨。
人本院：已怀孕的妇女进入人本院，接受胎教。
育婴院：婴儿在人本院到6个月，断乳后进入育婴院，接受学前教育至5～6岁；任务是“养儿体，乐儿魂，开儿知识”。
小学院：学习期限为6～10岁；任务是“以育德为先”，“以养体为主，而开智次之”。
中学院：学习期限为11～15岁；“一生之学根本于是”，任务除养体、开智外又以育德为重。
大学院：学习期限为16～20岁，任务“专以开智为主”，接受专门教育。
康有为所著的《广艺舟双楫》从理论上全面地系统地总结碑学的一部著作，提出“尊碑”之说，大力推崇汉魏六朝碑学，对碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。
1904年，康有为来到北欧国家瑞典，在游记中写道：“瑞典百千万亿岛，楼台无数月明中，岛外有湖湖外岛，山中为市市中山，欲徙宅居之。”
买下斯德哥尔摩东南沿海的沙丘巴登地区的一座小岛，并在岛上建起中国式园林，取名“北海草堂”，直到光绪三十三年1907年才离开。
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