佛陀指出，坚持正法应该戒杀、盗、淫、妄、酒，这样可以净化灵魂。因此我们理解佛教是不杀生、不支持战争的。那么真的是绝对禁止吗？佛陀究竟是怎么说的呢？
佛教是否支持杀生和发动战争？有一次，摩揭陀国王阿阇世问佛陀，如果士兵信奉不杀主义，遇到强盗也不还手，那如何保护人民和自己不受伤害呢？如果国王信奉和平主义，对于侵略也不抵抗，那如何保障国家安全和人民生命财产安全呢？
从前有个村子里出现一条毒蛇，经常咬人，伤人性命。后来毒蛇在树下遇到一个比丘，经比丘点化，毒蛇开始走上正道，不再作恶伤害百姓。于是村子里的百姓开始拼命报复毒蛇，连孩童也欺负它，毒蛇每天被打得遍体鳞伤，因信奉佛法，它打不还手、骂不还口。毒蛇很郁闷，再次遇到比丘时，讲述了被村民毒打的经过。比丘却笑了起来，说：“我叫你不要去伤害别人，但也没有叫你失去本性，任由他人伤害啊”。
佛陀讲任何过度的行为，哪怕是不杀，那么也会造成新的暴力。慈悲与和平也是一样，不能过度，要坚持中正。心怀慈悲，是指不去伤害他人，且惩罚与罪行要相适应，而不是去报旧仇、泄私愤。保家卫国和惩治强盗是需要采取暴力手段的，这是政府的职责所在。
冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了。佛家教人心怀慈悲，以善意待人，而非任人宰割、任由恶人胡作非为。这样解释就通畅了，佛教并非一味提倡“毫不利己专门利人，我不入地狱谁入地狱”。凡事有度，过犹不及。即使行善，也得有个限度，而一旦超越了限度，那么好事也就变成了坏事。人只要秉持善念、坚持正法，在不得已的情况下采取暴力也是一种善行。
阿阇世本是一个穷凶极恶之辈，弑父篡位、挑起战争、凶狠残酷，经过佛陀点化，最后也成了佛教信徒，信奉正法，走上了正道。佛陀告诫他要承担起国王的责任，秉持正法，信奉和平，但在保家卫国和保护人民生命财产安全时，可以使用暴力。
看完《佛陀》，总体感觉佛陀并没有那么彻底和绝对地脱离世俗，只是后人穿凿附会，强化了信条，加重了戒律。杀、盗、淫、妄、酒这些，并非我们所以为的那样，佛教并非彻底禁绝，原则虽是如此，但具体问题还要具体分析，因地制宜。佛家也是与时代结合的宗教，与百姓和社会紧密结合，而非彻底隔绝。
补充讨论看了不少评论，大家议论纷纷，各方观点不一。欢迎大家继续探讨！
佛与众生都信奉佛法，两者都应心怀慈悲、信奉不杀，这是前提。但二者对于不杀和慈悲又有些区别。
对于诸佛来讲慈悲是真的不杀生，彻底不杀，即使面对穷凶极恶之徒，也要逆来顺受、舍生取义，秉持“人为刀俎我为鱼肉，我不入地狱谁入地狱”的精神。无论何时都应以慈悲之力来感化邪恶，而不是采取暴力对抗。
而对于众生来讲，不杀则是不去伤害他人，在面对邪恶之时，也应该首选和平之策，但如果实在不得已，在不为私欲的情况下则可以进行反击，阻止伤害继续，以保护自己和需要保护的人。
此处佛陀是给国王讲法，因此告诫国王要信奉国王的正法，信奉和平，但也要承担起保家卫国和保护人民生命财产安全的责任。
但还是有两个问题：
1、佛真的可以不杀生吗？假如必须要杀生才能救下其他的生命呢？
2、众生忍无可忍时究竟是采取暴力对抗呢？还是应该选择非暴力不合作的方式呢？
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