韩愈《师说》中,用简洁生动的语言,凝练地概括出“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态的两句是:位卑则足羞,官盛则近谀。位卑则足羞,官盛则近谀:以地位低的人为师就感到羞...
“士大夫之族”之“族”字引申为品类、种类的意思。“族”是会意字。甲骨文是旗帜之下,从二矢,像旗下聚众矢之状。金文省为一矢。小篆整齐化。隶变后楷书写作“族”。《说...
Bungie放出了《命运2》DLC“遗落之族”的最新宣传片,展示即将在9月4日带来的新内容的预购奖励。预购DLC或者拥有季票的玩家都可以...
原文古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道...
古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难的问题,...
师说作者韩愈(768~824)唐代文学家、哲学家。字退之,河南河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍昌黎(今辽宁义县),自谓“郡望昌黎”,故世称“韩昌黎”。晚...
《师说》原文古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后...
师说文言实词有受同授、不同否、读同逗、学者意思为求学的人、不必意思为不一定、师意思是以什么什么为师;虚词有乎、而、之、其、于、也。《师说》大约是作者于贞元十七年...
师者,传道授业解惑也。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例...
原文。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻...
原文。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻...
原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻...
各位评:大家好!今天我说课的内容是《师说》的第一课时。高中语文新课标强调学生应在“积累·整合”“感受·鉴赏”“思考·领悟”“应用·拓展”“发现·创新”五个方面...
士大夫,古时指当官有职位的人,也指没有做官但有声望的读书人。古代对于官吏和士人的统称《晋书·夏侯湛传》:“仆也承门户之业,受过庭之训,是以得接冠带之末,充乎...
北宋宋祁《宋景文公筆記》:“古今語無雅俗,惟世之罕道者似雅,如古以大爲大(音如舟柂之柂),則言大雅、大夫、大閱、大舉,類不及今人言大(徒帶反)之雅。古以車(音居...
士大夫,古时指当官有职位的人,也指没有做官但有声望的读书人。古代对于官吏和士人的统称。《晋书·夏侯湛传》:“仆也承门户之业,受过庭之训,是以得接冠带之末,充...
儒生,别称儒士、儒客,指遵从儒家学说的读书人。见明黄宗羲《柳敬亭传》:“云间有儒生莫后光见之。”狭义儒生指信奉这些儒家经典的人,广义儒生指精通经典和知识渊博的读...
最后一个士大夫是汪曾祺。“最后一个士大夫”用来赞美他的宁静淡泊,不慕名利,还有对生活的热爱。汪曾祺,江苏高邮人,当代作家、散文家、戏剧家。汪曾祺毕业于西...
天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。驾崩:古代称帝王或皇太后、太皇太后的死为驾崩。薨古代称诸侯或有爵位的大官死去。卒: 古代指大夫死亡,...
文言文师说中的如是而已中的是是什么意思 :“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”翻译成:“这样”。“因此学生不一定不如老师,...