民为贵社稷次之君为轻的意思是国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。对于一个国家而言,百姓最重要,把祭祀土神与谷神应放在次要位置,...
意思是百姓最为重要,国家其次,国君为轻。出自孟子的《尽心章句下·第十四节》。全文(节选)如下:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子...
提出民为贵君为轻的思想家是孟子。“民为贵,社稷次之,君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想。意思是说,人民放在第一位。国家其次,君在最后。这是因为有了人民,才需要...
“国以民为本,社稷亦为民而立”的意思:国家以人民为根本,社稷也是为了人们而建立的。此处的“社稷”指国家政权。社稷原指土神和谷神,后来指代国家、封建帝王的政权。“...
意思是对于有才干的人不拘等级授予重要职位。不次之位是一个汉语词语,拼音是bù cì zhī wèi。出处:东汉 班固《汉书 东方朔传》:“武帝初即位,征天下举方...
不次之迁是一个成语,读音是 bù cì zhī qiān,比喻超出常规的提升官级。出处:《汉书·东方朔传》:“武帝初即位,征天下举方正贤良文学材力之士,待以不次...
社稷,土神和谷神的总称。分言之社为土神,稷为谷神。江山社稷就是君王统治万里河山,老百姓在万里江河山川的土地上种庄稼。社稷之福就是百姓之福,君王的江山百姓的社稷,...
“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神,即祭社稷,后来“社稷”就被用来借指国家。“社稷之忧”、...
[shè jì]。社稷,土神和谷神的总称。分言之社为土神,稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。社稷为土谷之神,土载育万物,谷养育民众,...
“君王死社稷,天子守国门”的意思:王朝建立后,天子去镇守国门,王朝灭亡时,君王去殉国也绝不投降敌人。讲的是明朝永乐帝迁都北京,后者讲崇祯帝吊死煤山的历史事件。表...
“君为臣纲”的“为”是“是”的意思,整句话的意思是“君主是臣子的纲领和榜样”。臣必须绝对服从于君。三纲五常中的“三纲”指的就是“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。...
苟利社稷,死生以之。译文:如果能对国家有利,个人或生或死都由他去。指为了国家利益,就不能顾及个人安危。苟利社稷,死生以之,语出《左传昭公四年》。郑子产作丘赋,引...
意思:王朝建立后,天子去镇守国门,王朝灭亡时,君王去殉国也绝不投降敌人。讲的是明朝永乐帝迁都北京,后者讲崇祯帝吊死煤山的历史事件。表达一种气节,一种担当。明朝在...
得君为友不枉此生的意思是得到像你这样的好友,不枉费这一生。这句话出自电视剧《山河令》。《山河令》是由慈文影视、优酷出品,成志超、马华干、李宏宇执导,小初编剧,张...
意思是为臣,为子,为妻的必须绝对服从于君,父,夫。同时也要求君,父,夫为臣,子,妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。西汉的思...
“礼之用,和为贵”,意思是礼的作用,在于使人的关系变得更加和谐。出自《论语·学而篇》。 有子说:“礼的作用,在于使人的关系和谐为可贵。先王治国,就以这样为美,大...
以和为贵的意思是以和平相处至上。寓意:以和为贵是劝人克制,避免使用武力。出处:《论语·学而》:“礼之用,和为贵”。译文:礼的作用,贵在能够和顺,指按照礼来处理一...
在人伦关系中,君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的,而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系:君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从.亦即所谓的“...
礼之用,和为贵,意思是礼的作用,在于使人的关系变得更加和谐。译文:有子说:“礼的作用,在于使人的关系和谐为可贵。先王治国,就以这样为美,大小事情都这样。有行不通...
物以稀为贵(wù yǐ xī wéi guì)的意思是指事物因稀少而且有益,从而显得珍贵。在经济学上,稀,不是指物品数量稀少,而是指供小于求,有需求的稀才有价值...