一句“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知”，屈原的《九歌》道出了纳兰同时拥有卢氏代表的爱情和顾贞观代表的友情，世间最悲哀的事莫过于生死的别离，最快乐的事莫过于新近相交相知的好友，彼时的纳兰，无别离，有挚友。
《金缕曲·赠梁汾》
清 · 纳兰性德
德也狂生耳！
偶然间、淄尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？
不信道、遂成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。
且由他、娥眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已！
寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。
然诺重，君须记！
康熙五年，顾贞观中举，掌国史馆典籍，五年后因父病告归。康熙十五年，他入京在太傅府教书，遇到了与他相差近二十岁的挚友，纳兰容若。顾贞观掌过国史馆，其才自是不必赘述，但他的两首《金缕曲》能看得纳兰泪行数下，也是由他词中所包含的肺腑之言所引。
纳兰写《采桑子》（非关癖爱轻模样）中的“别有根芽，不是人家富贵花”，以雪自喻，道出雪的美，不是美在其轻舞飘扬的姿态，是美在那人间富贵花不可比拟的高洁与灵性。纳兰的“别有根芽”是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
所以在这首纳兰与顾贞观相识不久的题赠之作中，开篇纳兰就写到：“德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。”倘若没有“偶然间”三个字，那这句话就真担得起“狂生”二字，“京城”是京城、国都；“乌衣门第”是世家望族，乍一听，怎一个狂字了得。而纳兰自诩“狂生”，却偏偏又用“偶然”来配，实在是妙极。在友人面前，二者身份、地位上的悬殊被纳兰似玩笑打趣的“偶然”打消，言外之意，是希望出身寒门的顾贞观能够理解他，以常人之心对待他。
说到此，纳兰交友上最突出的特点就呼之欲出了，其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”。纳兰家族十分显赫，隶属满洲正黄旗，是清朝初年满族中八大姓氏中最风光、最有权势的家族。但纳兰交友不流于世俗，他的朋友不论门第，不论出身，不论功名，有才气，志同道合者，都被纳兰视作知交好友。
接下来纳兰用平原君和阮籍嵇康做典，“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土”，“青眼高歌俱未老”，前者表明自己仰慕平原君礼贤下士、喜好交友的人品，却苦于无人理解（身份、地位的悬殊）的孤寂之情，后者借嵇康的“青白眼”说明自己与顾贞观彼此青眼相对，互相尊重。
下阕，“且由他、蛾眉谣诼，古今同忌”，写纳兰劝顾贞观不要把小人的造谣中伤放在心上，劝着劝着不由得想到了自己，“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”，两者同论——在当今这个污浊的社会，自己的显赫身份也不值一提，不如和知己好友一醉方休，以求解脱？
说了这许多，纳兰才想起应该和友人正面订交了，拉回笔锋。“一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里”，纳兰对顾贞观郑重承诺——我们一日心期相许，成为了知己，即使遭遇千种劫难，情谊也会长存的，但愿来生我们还有相交的因缘。尾句“然诺重，君须记”，紧紧的承接着前两句，纳兰表明自己一定会信守诺言，不会忘记今天的誓言。
然后，卢氏走了，顾贞观远去。浙西派掌门朱彝尊经常感慨，曰：“滔滔天下，知己一人谁是？”而彼时人们在争相诵读纳兰词的情与爱时，也应了纳兰好友曹寅在《题楝亭夜话图》中的哀叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？”
1678年到1684年，纳兰每年有很多时间随康熙出巡或奉使在外，这期间他把对妻子卢氏的爱与对挚友顾贞观的情都倾泻在了“大漠孤烟直，长河落日圆”、“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”、“饮马渡秋水，水寒风似刀”的戈壁塞外。这也印证了纳兰的词的特色，既能如烟雨江南般缠绵婉转，也能如黄沙大漠般清静洒脱，也才有堪与豪放派苏东坡的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”一较高下的“竟须将、银河亲挽，普天一洗”，读来，不禁令人拍案。纳兰为友人仕途的失意之作，竟是如此的沉雄郁勃，可见“友”之一字在纳兰心里的分量。
最后还有一个关于两人友情深厚且生死不渝的传说——相传纳兰去世之后，顾贞观归到故里。一个月前他做梦梦到纳兰对他说：“文章知己，念不去怀。泡影石光，愿寻息壤。”当天夜里，妻子生下一个儿子，顾贞观就近一看，长得与纳兰别无二致，知道是他再世了，一个月后，顾贞观再次梦到纳兰与自己告别，醒来忙询问旁人，说是孩子已经夭折……
我读来，此间颇有“庄周梦蝶”之慨然。
秉德无私，参天地兮
原岁并谢，与长友兮
纳兰的词中蕴含着对世间万物的敬爱与怜惜，只愿在万物凋零之时，也可与日和月，风和雪结为知己。
,
