我们现代人自称几乎都是自称“我”，但是古人与今人不同，有着各种各样的自称方式，比如“在下，鄙人，愚兄，不才，老朽，余，吾”等等，数不胜数。
古人
那么，作为九五至尊的帝王又是如何自称的呢？
我们在影视剧中也听到过一些帝王的自称，最多的就是“朕”，还有就是“寡人”，“孤”等，那么这些称谓有什么区别呢？
我们先说说“朕”：
我们知道，“朕”是皇帝的专称，除了皇帝，任何人都不能使用，即便是附属国的国王也不能使用。但是“朕”作为皇帝的专用称呼，是秦朝才开始使用的。
秦统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词，取“天下皆朕，皇权独尊”之义。当然了，“朕”是比较书面化的称呼，皇帝在日常生活中也常自称“我”，“吾”，“孤”等。
秦始皇
“朕”这个字并非秦朝才发明的，秦之前早就有了这个字，任何人都可以使用，是作为自称的，但又不同于“吾”，“我”等，而是作为第一人称所有格，即“我的”的意思。
例如：《尚书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。”
那么，“寡人”和“孤”又是怎么回事呢？
古时候，君主、诸侯王大多自称“寡人”。这时有人就会问了，古代君主、诸侯位高权重，众星捧月，怎么就成了“寡人”了呢？
其实，这里有个误解，我们大多人认为“寡人”是取自孤家寡人之意，但实际上，寡人指的是寡德之人，意思是“在道德方面做得不足的人”，跟我们认为的孤家寡人是不同的。
中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。
但在先秦时期，并不是君主专属，诸侯王、士大夫等，均可以自称为“寡人”。《左传》中记载：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”那时候，不光是男人可以自称“寡人”。女人也可以，《诗经》中曾经记载，卫庄公夫人庄姜就曾自称过寡人。
清代学者赵翼考察了历史上“寡人”的使用情况：春秋时期诸侯自称寡人，但楚王多自称“不谷”。而较弱的诸侯自称“孤”。而周天子则自称“予一人”。
自唐以后，少有自称寡人者。如唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷，各自称王，盟主朱滔自称孤，王武俊等人自称“寡人”。唐顺宗为太子时自称“寡人”。五代郭威未称帝前自称“寡人”。
唐顺宗
古代皇帝以真龙天子，九五至尊自诩，自然要显示自己与其他人的不同，无论是“朕”还是“寡人”，都是为了突出皇帝的尊贵，更体现了皇权的不可逾越，以达到控制人心，巩固江山的目的。
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