时至端午，就讲讲屈原吧，反正现在都喜欢谈爱国，我们一直在教育方面把屈原当作是一个爱国典范。那么屈原是如何爱国的呢？
屈原的家国屈原有个当今响当当的姓“芈”，不错，就是芈月传的芈。这个姓可不简单，这可是楚王的姓，有人说了，楚王不是姓“熊”吗？错啦，楚王真正也是姓“芈”，“熊”和屈原的“屈”同样是氏而已，也就是说，屈原生下来就是一个贵族。屈氏与昭氏、景氏并称王族三氏。
好了，看官可以大致明了了吧？这楚国只是他们芈家的产业，屈原爱国可以理解为爱家而已，估计那会他都不知道什么是“爱国”这个词。屈原是贵族官宦后代，纯正的根正苗红，对楚国有天生的归属感，他的爱国和老百姓爱自己的小院一样，没有什么特别之处。也谈不上所谓精神。
那他到底是什么精神呢？如何走上跳河自尽的地步？
探索屈原最好的途径就是看看他的作品《离骚》。
离骚是屈原自传抒情诗，全文2477个字，不说是否字字珠玑，但是还是可以充分了解其内心世界的。内容详解这里不做细述，大致说说吧。
离骚是牢骚屈原在离骚一开始就标榜自己出生的高贵，就连自己名字都值得傲娇，自持才学秉异，气质如兰，天天就是戴花弄草，看到草木凋零，生怕自己也自然老去。他幽怨的责骂怀王，不知道上进，还“惟夫党人之偷乐”，全然不能顾全他的”余之中情”。屈原又说怀王忘却了和自己的约定，反而“后悔遁而有他”，责怪怀王反复无常，伤了他的心。我的天啊，屈原内心吃醋嫉妒失宠的心态表露无遗。
屈原每天早上喝花的露水，晚上吃菊花花瓣，哪怕面黄肌瘦，也要“苟余情其信娉以练要”表达用情的专一。屈原如小女人的心态真是活灵活现了。
屈原责备怀王沉湎妃嫔女人堆里，自己反而被这些女人又说成“谣诼谓余以善淫”，就是说屈原很淫荡。
好了，这样的文字离骚里面比比皆是，比如：“苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？”“会靀欷余郁邑兮，哀朕时之不当，揽茹蕙以掩泣兮，沾余襟之浪浪”。看，眼泪水都出来了。我们在这里就不继续了。
总之，整部离骚记载的不过就是一男宠失宠后的无尽幽怨的牢骚，而且屈原始终无法摆脱嫉妒、抑郁的状态。最终自尽身亡。
的确，屈原的辞赋文笔极佳，但是在当时的年代，写辞赋的对于社会来说是“见视如倡”，如同卖艺卖笑之流。我们从屈原弟子的诗篇中透露的生活就可以佐证这个说法。
早在民国时期，古典文学专家孙次舟教授就说屈原就是一个文学弄臣，倚仗自己的才学和容貌，成为楚怀王众多男宠的一员。后来，朱自清、闻一多都发文表示支持这种说法，甚至闻一多在给李长之的信中就曾把屈原跟梅兰芳相比。
是不是感觉屈原无论从精神还是命运都和电影《霸王别姬》中的程蝶衣极为相似？
所以，屈原爱国只不过是哀叹他的怀王没有爱惜自家的江山，自己也无太多能力来改变这一局面。不过，一个弄臣干预朝政，无论忠奸都无好下场。
屈原在怀王死后18年才投河自尽的，这期间屈原可以说是一事无成，天天估计就是抹眼泪，这也算是爱国吗？直到秦军破了楚国首都，王陵被烧，这时候屈原哀叹曾经的温柔乡和故人已经化作云烟，终究生无可恋，怀抱一石，投入在汨罗江而死。其行为远没有南公“楚虽三户，亡秦必楚“的豪迈言语，也没有同为楚国贵族项羽的英雄气概。
屈原之所以成为爱国的人民诗人，恐怕是一帮后人用心之后的粉饰罢了。只要不把好好的端午当作断袖节、情人节就好，只因这样的节太多了，歇歇吧！
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