以前的农村自建房大多是起脊瓦房，上梁是一道非常重要的工序，在农村长大的孩子应该都看到过别人建新房时上梁，这时候会举行一些莫名其妙的仪式，比如放炮，比如摆供桌。
到了现在，农村这种起脊瓦房减少，大多都变成了现浇顶，可这种上梁时放炮什么的改到了打顶时，也就是打顶那一天仍然会放炮什么的。很多人看到后都会一笑说这是迷信。
其实，这跟迷信的关系还真的不大，这里面有着农民盖房时最美好的寄托，如果想弄明白这个问题，咱们首先得明白上梁对起脊瓦房意味着什么，然后才能论证这是不是在迷信。
其实，自己盖过房子的人都知道，这个梁下面的主体是很容易起的，费事的在上面。梁下面的主体如果有七八个人，基本上是三五天的活。这些主体起来后，只不过是个框架，什么都没有，农村盖房人都认一个理儿，梁下主体只不过是整栋房子的五分之一，上了梁就成了五分之二了。可见这个上梁的重要性。
梁是过去起脊房最为重要的一样东西，也是瓦房中最主要的支撑，梁的木料选择和上梁总木匠选择也是一件非常严肃的事。木料可以关系到房子的结实程度和支撑年限，总木匠可以决定这架梁上得科学不科学。黑嫂大姑父是一位农村老木匠，小时候我一度想成为一个像他一样的木匠，却因为性别的原因被放弃了。
梁的大致构架是个三角形的，下面一根是横着的主梁，上面两根呈八字分开的檩条是副架，共同支撑着整栋房子。梁和这两根主檩条的接头处控有隼口和卯头，相互扣死的形成一个整体，同时也形成了相互依赖并且借力的局面。以前的人是不用钉子的，用钉子就显得木匠手艺不行，同时钉子也并不结实。隼卯扣死后，为了加一道保险，会在接口处用一种叫“把锔”的东西，这个东西其实是一根钢筋或者熟铁，两头磨尖后折弯，一头扎在梁上，一头扎进檩条中。
两根檩条的八字头在屋顶交叉，同样是挖的隼口，就是在每根檩条的一端挖出一个槽子，目的是让两根檩条能够缠在一起，这两根檩条的八字顶端上面是空的，如同一个立体的义字，然后又是两根主檩条搭在这两根主檩条上，另一端搭在屋子左右的山墙上，另外的两根檩条形成了屋脊。然后是一些小点的檩条开始铺设，檩条上再上椽子，椽子上面铺苇席或者杂草，这个上面摊泥，泥上面上瓦，最终形成一个完整的屋顶。
我们看上面就会明白这个梁的重要性的，上面这些东西是为了分散梁的压力，使屋顶的整体压力呈分散均匀的状态，达到一个平衡后永远的架在上面。可支撑这一切的就是下面那根横放的梁，这是上面所有东西的总支撑。没有这根东西，或者这根东西选择不好，是会影响屋子的成形和寿命的。
所以，到了上这根东西时，人们都会非常小心和严肃。那么，这是迷信吗？并不是，而是传统！
在过去，上梁这一天的仪式是很多的。主家很早起床，在工人还没有到来时就把准备好的桌子搬到新屋子里，然后摆上肉和水果一类的东西。等工人都来了后，分吃掉这些水果开始干活。
干的主要是组装上面的那个八字。等组装完成后，主家要放炮，嘴里还念念有词，说要上梁了，求保佑啥的。很多人就是据此得出了迷信的结论，这都祈祷又放炮了还不是迷信吗？
首先我们得知道这个祈祷的对象是谁，然后说一下为什么要这样。
如果我们细心听这些词，会发现完整的词是这样的：
民间小子某某某，辛苦半生，现在终于可以翻盖自己的房子，上梁阶段到了，祖师爷鲁班您辛苦了，我们这就开干了，祖师爷您可以看看后面的手艺合格不合格。
这些话是反复念的，以前并不是主家念这个，而是上梁的木匠大师傅念，后来换成了建筑队念，现在则换成了主家念，而且现在大多数人的词也发生了改变，念的完全是一种求保佑啥听，而且没有了鲁班的名字，因为现在很少有人记得这段词了，只存在于一些老木匠心里。
当然了，这个上梁词各地可能不一样，但不管是什么地方，这个上梁最初都是念给鲁班听的。这跟迷信有啥关系？是木匠让自己这一行的祖师爷检验自己的手艺罢了。就跟现在一个学徒让师傅看自己手艺如何是一模一样的。
另外，还有个从心理方面让施工者小心的因素，一来是我们上梁了，这么重要的事，你们施工者得好好的拿出手艺来，二来是以后再施工就上高了，你们自己得注意自己的安全。
写在最后：最后我们仍然要说，不管是以前的上梁还是现在的打顶，放炮什么的，都是主家对新家的美好寄托和对民间手艺的传承，这跟迷信实在没有分钱的关系。当然了，放炮有取彩头的意思，跟现在谁家买车、搬新家放炮的作用是一样的，都是为了取个好彩头。这不是迷信，是传统，古代中状元、搬新家也是放炮竹的。我们是需要抛弃一些过去的糟粕，但首先要做的是得分清和认识什么是糟粕！
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