道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
整个“道”可以姑且看作“一”，“道”产生阴阳，阴阳互相交融又产生和谐之气，最后阳气、阴气、和气三者互相作用，产生了万物。
万物背阴而向阳，阴阳二气互相冲融产生和气。
（人们最厌恶的，就是沦为“孤、寡、不穀”，但是侯王们又经常以此自称。所以，很多时候世间万物是看似受损其实是受益，或者看似受益其实是受损。别人教我的道理，我也用来教导他人。蛮横霸道的人难以得到善终，我将这句话当作施教的主导思想。）
一、二、三，是创生万物的过程，总根源是混生成一，所以对于千姿百态的万物而言，道是独一无二的。
从少到多，从简单到复杂是一个变化的过程，多元论的宇宙观，再到一元论的宇宙观是值得称道的。
值得注意的是老子讲的是一生二，不是一分二，是从中派生的既对立又统一的两个方面，原来的一仍然存在，可是一分为了二，是指一分裂成了互相对立的二，有了二以后，一就有可能因为对立而不存在了，分二强调的是斗争，生二强调的是和谐与包容，生二是两者共存。
宏观的道理讲完了，微观的道理就是处事，“损之而益，益之而损”的事例很多，如父母溺爱子女，造成其害；严格要求与批评责备，才是真正的增而益之。天花乱坠地为自己添彩，结果往往会降低自己的威望；实事求是地自我批评，表面上看是贬损了自己，其实是增益了自己的影响。
那些蛮横霸道的人难得善终，老子认为，人的死亡源于刚愎自用和自以为是的逞强，它们造成自矜自伐与自见自彰的心理状态与行为样态，导致人们在经验世界的冲突与对立，招来杀身的危机。
所以敢于逞强使气的，往往会为自己招来杀身之祸，而不逞强、安分守己的人，往往能苟全性命，仔细去观察那些身患癌症的病人，好大一部分都是性格争强好胜，遇事急躁，有自己的成见，因为自己内心的匮乏，所以外在的表现会比较蛮横，这样于己是非常不利的。
我们想要活得长寿、快乐，要尽量放下成见，多包容别人的错误，多理解别人，用柔身去击退强敌的方法会更显德性，德与道是相辅相成的，能做到大德之人，就离道不远了。
当一个人懂得了阴阳转化、斟酌损益的道理，就不会到处去出风头逞强使气了。逞强使气的人常常是不得好死的。不逞强使气，灾难就会离得远些，是是非非也不会找上门，他就会是一个快快乐乐、健健康康的人！
在这一点上，我们见到因贪返贫的人不胜枚举，贪和贫这两个字很像，所以一直是一种冥冥之中的警示，说明贪真的很容易变贫，你看那些一个又一个落网的贪官，他们在贪的时候只会想到富，却忘记了只要被抓就有可能被判死刑或者无期徒刑，并且所贪的财产也都要上交国家，那些在股市上加杠杆的年轻人，一直信奉富贵险中求，可是却忘了如果出现了波动，自己就会被强制平仓，还可能失去所有的本金，所以豪赌的人是很难过上一世顺遂的生活的，当人生变成了过山车般，大起大落，又有几人能够承受其中的艰辛。
平平淡淡看似无趣，但是在平淡之中才更有乐趣，因为平淡也可以无限的创造，创造出无限的惊喜与快乐，最重要的是当一个人情绪稳定，生活平淡又不乏精彩，苦难会少，乐趣和快乐会多啊！这不就是人人在追求的吗？
最后，也许你会明白，原来一切由心造，一切的苦与乐都是由自己的感受来决定的，评定人和承受人就是自己，只能自己为自己负责才对。
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