如果你读不懂庄子的思想，可以读一读庄子本人的故事。因为文如其人，人如其道，知行合一，读懂庄子本人，也可以一窥其“道”。可以说，这也是读懂《庄子》的一条捷径。有一则“曳尾涂中”的故事，就可以看出庄子的个性与追求。
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏于庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中”。——《秋水》
有一天，庄子在濮水岸边钓鱼。这时，从远处走来了两个人，身着官服，踌躇满志。“我们是大楚国威王派来的使者，楚王得闻先生大名，才华拔萃，愿将国内大任委托于先生，还望先生不负国王求才若渴之心。”两位使者信心满满，颇有大国之风。
庄子眼光盯着简单朴实的鱼杆，并没有回头去看外表过分谦恭而内心些许傲气的使者，有点自言自语地讲道。“我听说楚国有一只神龟，死了已经三千年了吧，却被国王用锦缎包裹着放在精美的竹盒里，郑重地藏在庙堂之上，受人供奉。你们说，这只神龟是愿意死了留下一把骨头让人顶礼膜拜好呢，还是愿意活着拖着尾巴在泥巴里爬来爬去呢？”
“当然愿意活着了。”两位使者异口同声地答道。“那么二位请便吧，我也愿意活着，哪怕像乌龟一样，在泥中爬来爬去。”庄子委婉地下了逐客令，两位使者怏怏不快地离开了河边。
《史记》中有一段庄子的小传，与此类似，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
读罢这两则类似的故事，总是让人对庄子肃然起敬。庄子知道自己需要什么，什么对自己最重要。要面包，还是要自由？面对生活上的困境与精神上的逍遥，应该如何选择，庄子是一个清醒而冷静的明白人，庄子用这则故事给予了我们明确的答案。
庄子看透了世间万象，作为一个独立自主的人，不能仅仅体现自己的工具性价值，为王侯所用，得其爵位，受其役使，与其助纣为虐、为虎作伥，不如苟且偷安、洁身自好。
入世为相与出世逍遥是两种截然不同的人生选择，也反映出两种不同的价值追求与人生态度。入世为相，可以说名利之心更重一些，当然也可以说“兼济天下”，实施“圣人之治”。
在战火纷飞的战国时代，选择仕途，千金相位，对于庄子这样稀有的社会精英来说，用世俗的眼光来看，无疑是一条康庄大道，是正确的人生选择。
但是庄子就是庄子，得道的圣者注定了超凡脱俗、卓而不群，他走的是一条背俗之路。功名利禄重要，还是自然天性重要？做衣食无忧的金丝鸟，还是做自由自在的野鸡？带着镣铐跳舞，还是自由地爬来爬去？对于庄子来说，这些问题根本不是问题，根本不用选择，因为庄子一直追求着做一个真人，一个返朴归真自由“自快”的自我。
名利是什么？顾名思义，就是名誉和利益，具体来讲无非是功名利禄，或者说事业、荣誉、财富、权力、美色、面子等，人们为了追名逐利不惜牺牲了一切，健康、人格、自由、亲情、道德、良知等等，到头来才知虚名浮利空欢喜，大梦一场，过眼云烟，一切又回归到了无有的初始状态，人总是赤裸裸地来，赤裸裸地走，没有一个例外，这也是对名利的一种定义。
庄子有言：“名者，实之宾也”，“名为公器，不可多取”，“求名失己，非士也”，“物物而不物于物，则胡可得而累邪”、“能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形”等等，这些都是庄子对名利的深刻解读。
对于幸福的人生来说，名利不是必选项。名利就是一层厚厚的尘，它遮蔽了你的自然本性，让你看不清自己真正需要什么，能够得到什么，怎样才能活得更加快乐与有意义。
你的人生是否有意义，活得是否有滋味，衡量的标准，不是外在的显赫，名利的成功，而是你对人生的独特领悟和对精神高地的坚守。
对别人拥有的东西可以心痒眼红，这无可非议，但如果把自己的命运交给了别人，活在别人的世界里，为获得别人的掌声、社会的肯定而活着，对于自己而言，生活就是一种累赘，活给自己看的生活才会有一份轻松，几许充实和快乐。
做死去的神龟，还是做活着的泥龟，活得更像人物，就像生物标本一样的神龟锦衣于庙堂之上，被人供奉、瞻仰、膜拜，还是活得更像自我，像曳尾涂中的乌龟一样自由自在，没有羁绊，游戏世间，也更接近内在的灵魂。
在人生中，总是面临种种选择，是为五斗米折腰，摧眉折腰事权贵，还是视功名如粪土、视权位如腐鼠，游戏人间，自快吾志呢？在人生的天平上，一边是千金相位，一边是濮水游鱼，孰轻孰重，庄子正是因为有自己的衡量标准，所以成就了一代圣哲的千古佳话，也成为了后世知识分子“不得已”而出世的精神标杆。
庄子对名利的超越与放下，对我们如何理解人生的意义具有特别的启示意义。人在解决了基本的生存问题以后，必然追求人生的价值与意义，即为什么活着。
在当今崇尚实用至上的时代，当一个人迷失在功名利禄之中时，常常会忘记了人生本身的意义。为什么今天我们有许多人的心态，总是不平衡，那是因为我们的眼睛里，看到了太多的功利，因为这种功利给我们带来了很多好处，同时也失去很多很多，包括温情、诚信、良知等，最重要的是我们失去了自由的机会。
我们习惯了做笼中鸟，为了那点饮食，我们失去了天空，我们得到了一棵树木，却失去了森林。面对名利，做到知足知止，心如止水，“不汲汲于荣名，不戚戚于卑位”，无非分之想，便是一种超脱，是一种从容，是一种洒脱。
人为什么不自由？就在于人在乎的东西太多。有一句谚语：山坡上开满了鲜花，在牛羊的眼中它只是饲料。我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活，当一个人的心为名利遮蔽的时候，我们能看见的世界皆是饲料，因为饲料可吃有用，不要认为只有牛羊看见饲料，其实我们很多人的生活就是梦想有吃不完的饲料（比如花不完的金钱），满足于无穷无尽的感官欲望。
其实，在人的一生中，有些是必需的，比如满足生存需要的物质资料，而有些是完全用不着的，比如名利、贪心、虚荣、嫉妒、仇恨等等。对于这些，应该就像电脑中的垃圾文件、错误信息一样，及时删除整理，操作才能顺利进行。
人生就像一次旅行，只有少了物质上冗余的累赘，才会有心灵上自由的空间，扔掉的包袱越多，我们就会走得越轻松，路就会越走越长。
世人皆知，名利乃身外之物，但还是很多人如蝇逐臭，孜孜以求，这就是丧本离真，背离大道，追名逐利会扭曲异化人的本性。浮云名利浓于酒，醉得人心死不休，人们总是自觉不自觉地成为了名利的奴仆。
做主人，还是做奴仆，关键在于自己的觉悟与选择。岁月本长而忙者自促，天地本宽而卑者自隘。如果看破并放下了名利，如杜牧诗云：草色人情相与闲，是非名利有无间。看淡了一切，就能品赏到风花雪月之韵味，对待名利得失看成人生的一种体验，得之淡然，失之泰然，顺其自然，随缘达观。
