十三红
“十三红”姓孙名旺，系金贞祐间，铠甲制造家，入元后官授顺天路工匠都总管孙威之后裔，浑源西留村人，七岁丧父，弟孙庆，妹孙娴，全家母子四人，因家业破落，寡母幼儿，生活异常困难，旺八岁时，忽然失踪，母托族人四处寻找，渺无踪迹，疑被野狼伤害，家人痛哭流涕。
五年后，孙旺忽归来，母问及去向，呜呜不语，唯伏母怀涟涟哭泣，追问急，始跪母前道：“孩儿不孝，有辱祖宗，流入下九流成为伶人，切为母弱弟妹谋衣食故，被迫才走此路”。言罢复痛哭不已。母问及详情，旺才叙述原委。
原来，五年前，孙旺正在野外拾粪时，忽遇匪人二黑子，将孙旺诱入陕西，卖与水乐班学秦腔，一年后，班主病故，演员四散流窜，,孙旺与同乡逃往忻州，投入北路梆子吉祥班，学艺四年，奈何班主残暴吝啬，对学徒如同犬马，孙旺感到长此以往，何时才能养老抚幼，故而星夜逃归，其母听罢嗟叹不已，翌日，孙旺携带香纸锡箔，赴祖坟叩头跪拜，哀哀痛哭，时年一十三岁。
数月后，孙旺跪伏母前道：“孩儿奔波五载，四海求艺，数经名师教诲，学业虽未登峰造极，自信不难糊口养家，久闻归化域(今呼和浩特)是剧坛兴旺之地，愿去一试技艺”。母虽不舍，终究应诺，孙旺遂动身前往。
西口古道
路遇本县小经商者（其时走西口，俗称走口外者大盛）谈及归化城有两大班社，一是长胜班，一是潘龙班。长胜班艺人荟萃，名极一时；潘龙班虽系娃娃班，与长胜班相比大有逊色。孙旺入城后，直趋长胜班，言明专攻须生，并自报剧目五十余出，愿求一试，领班人凝视良久，一笑应之。
入班月余，每日跑把子，串龙套，未配任何主演角色，只有忍受冷落，静待时机。一日，城外郊区，包演社戏。该地风俗，正日上午，必须出演“金刚庙”以示酬神。适该班须生染病不起，须生角色无法配备。领班人向会首们求情改戏，恳求数次，会首不允，领班人正束手无策之际，孙旺又自报愿担当须生角色。班主为搪塞了事，便点头应允，但众行当个个嘲讽讥笑，以借口对戏为名，百般刁难。孙旺忍无可忍，高声叫道：“君等既然难容孙旺，何必如此作弄，师父传孙旺艺时，只传前台，未传后台”说罢一怒而去。
时隔数日，归化城内，大街小巷，人言鼎沸：“潘龙班内，新聘艺人十三红，唱、念、做、打，样样精彩，”长胜班主派人观之，但见观众拥挤，几乎无插足之地。而长胜班台下，观众寥寥无几，一片冷落气象。
这一巨变，威胁着长胜班的经济命脉，班主亲自趋赴潘龙班台下，默默偷看良久，不觉目瞪口呆，原来这个名噪一时的“十三红”,正是一月前在自己班内被人不齿的浑源家小孙旺，于是急找孙旺赔礼道歉，并以高资求归。孙旺婉言谢绝道：“人贵守言，穷贵守节，潘龙班识我于穷途之中，岂能背之而去”。数月后，名声愈振，十三红的传说，遂成为剧坛奇闻轶事。
慈禧太后
适有清太监因公经归绥，观戏后，啧啧称奇，回京后奏报于慈禧皇后。慈禧招孙旺入京，数次演出，深得赞扬，遂定为宫廷御伶。
孙旺沉默寡言，受好文史，皇家以重点御伶视之，聘宿儒教授以文史知识，数年后颇有文学修养。历代野史杂剧，稗官小说，无所不读。每每谈到历代史事，便铮铮有词，别有见解。平生爱岳武穆之立身处世，每当出演岳家戏时，必在“郎神”前焚香叩拜，唯恐贬渎英雄形象。常对同行感慨道：“人生在世，当以国家为重，吾辈小人，不能对国有所裨益，但品德二字，不可须臾忘掉”。
浑源
孙旺数次回探亲，闭口不言剧事，村人好奇，每问及宫廷情况时，辄转移话题，报之一笑。盖因蒙受时代的拘限，终认为自己所学之技艺，终归下品，辱没先祖，故一生不授徒。虽经皇家数次赐命传徒，皆托故谢绝也！
浑源西留.孙家祖坟
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