“在人类历史上，凡是将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的”。但是，历史是无情的，谁想阻挡历史前进，就必然要被历史的车轮碾得粉碎。
这是发表在《人民日报》上的一段话，时间是1974年，说的是荆轲刺秦王的故事，其主要意思是，如荆轲这样的所谓“壮士”，无非是螳臂当车的小丑“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是没落奴隶主阶级的哀鸣云云。
文章发表之时，我还在秦岭山脉的深山老林中当知青，接受贫下中农的再教育，之所以会突然起这荆轲，是因为昨晚突然看见一档节目叫做《风云战国》，里面有关于荆轲的相关故事，所以，也想表述一下我的看法，尽管这如同夕阳残照镀上千年铜鼎，是一个老得不能再老的话题。
司马迁在《史记 刺客列传》中，总共写了五位刺客，专诸侍奉公子光刺吴王僚，曹沫挟齐桓公尽复失地，豫让知遇智伯瑶刺赵襄子，聂政报恩严仲子刺韩相侠累，荆轲舍身燕太子丹刺秦王嬴政。
其中荆轲是最有名的，却也是唯一失败的刺客，之所以他名气大，并不是他有多么地优秀，而是他刺杀对象的名气大，加上前面太子丹逼他就范的手段，以及易水边送别的悲壮，成就了他最牛刺客的名声。
其实我觉得，将这些人唤作刺客是有些偏颇的，他们只能说是“死士”，因为他们并不是职业杀手，不是专门以帮人去杀人而获得财富之人，而是为了感恩，或者是其他如为“正义”一类的精神而赴死地的壮士。
换一种说法，刺客是以帮助出钱的主子杀人并以此为生的，他们无所谓正义与否，也不管杀的是谁，谁给钱就帮谁，如今日之雇佣军一般。
而司马迁为之写传的这几位，都是“女为悦己者容，士为知己者死”的壮士，明显不是为钱财而行杀人之事的。
不过，如果不用刺客这个词，用什么呢，这个就不知道了，我只是感觉这样的称呼不是太全面而已，就如同《红楼梦》中，香菱对“大漠孤烟直，长河落日圆”的感觉，“直”和“圆”觉得直白不好，却不知用什么来换一样。
这所以要罗嗦这些，是因为我觉得，这荆轲就不能算刺客，司马迁也说，“荆卿好读书、击剑，以术说卫元君，卫元君不用。”这里面重要的是，他以“术”来劝说国君，这透露了一个很重要的信息。
是什么“术”，司马公未说，但肯定是强国之术，如商鞅、李悝那样的变法之术，可惜，国君未采用，如果用了，在战国诸雄中，也许就有卫国的一席之地。
这其实说明，荆轲很可能是一位有才能，但没有被重用的政治家，至于读书和击剑，是那个时候有条件之人的必修课，都是要学的，是傍身的基本技能，只是水平高低不同而已。
我们不知道荆轲读书的水平如何，没有被重用，并不能说明他水平不行，这其中的原因太多，但可以说，荆轲剑术的水平不是太高，当是毋庸置疑的。
因为，曾记载他两次与真正的剑客有过交集，都是处于下风，而且，当他刺秦失败后，剑客鲁勾践评论其失败的原因，是“其不讲于刺剑之术。”
剑术不精，是很多人议论其失败的重要原因，这似乎与其刺客的身份不符，这个并不新颖，为弥补这一缺陷，《风云战国》中作了这样的修改，易水送别时，太子丹特地给了荆轲一瓶毒药，告诉他，将其塗在剑上，见血封喉，必死无疑。
但是，待到那悲歌唱完，荆轲起身离别后，却将那毒药倒掉，这是为什么，说明他并不想将秦王置于死地，也就是说，他此行的目的并不是杀秦王，而是另有所图。
杀死秦王是否能挽救燕国，这个不用想都会有答案的，肯定不行，太子丹焉能不知，他只是想以此来使得秦国发生动乱，即使后来又有一个更厉害的雄主出现也在所不惜，他想要的，就是那不可捉摸的一点“变数”。
荆轲对此当然也是心知肚明，与太子丹的投资不同，他赌上的可是身家性命，不管成功与否，他都必死无疑，所以，他要投资回馈最大化。
他是卫国人，没必要为燕国的复国而献身，他为的不仅是报太子丹的恩，像他这样的人，什么没见过，太子丹为他提供的优厚待遇，其实对他是没有一丝诱惑力的，同生命比较起来，什么都是空谈。
我总觉得，他是被田光拖下水去的，这可以从他一开始的拒绝能看出，可是架不住太子丹一个劲儿的请求，于是终于答应了。
要我看，太子丹这样的行为，其实就是道德绑架，你自己不敢去，然后撺掇荆轲去，荆轲要不去，就是不以天下为念，就是对不住天下苍生，反正，什么帽子给荆轲戴上都合适。
骏马的肝，美女的手，应有尽有，满足一切，太子丹这样的做法，表面上看似对荆轲好，其实是逼他早些上路，让他没有任何反悔的机会，所以，荆轲既然淌了这趟浑水，是没有回头路可走的。
我经常在想，荆轲说一直在等一个人，可那个人始终没来，这是不是一种借口，他心中是否后悔过，是否能够反悔不去了，但细想一下，荆轲想不去也是不行的了。
荆轲等的是何人，我们不知道，我更愿意相信是一种托词，以此拖时间，多过一天是一天，多享受一天，因为，不管等的是谁，肯定不会是替代他刺秦之人，那么，即使那人再有能耐，能够一起围上殿去，二打一地将秦王刺死吗？肯定是不可能的，能借献图之机接近秦王的，只能有一人。
因为，当荆轲知道刺秦一事后，他就必死无疑了，如田光，樊於期一样，去也是死，不去更是死，如那个到了秦庭大殿就吓得筛糠的秦舞阳一样，上不上殿都是一个死。
后世有一种说法，怪那秦舞阳胆小，不过，这只能说，太子丹看走眼了，他没能分辨出凶狠同勇敢的区别，秦舞阳只是一个没过大世面的街头混混，常年在小吃一条街上混吃混喝的恶棍而已，指望他能成事，那只能说，太子丹，你想多了。
刺秦失败，后人找了各种各样的原因，分析了多种可能，越想越复杂，越分析越深沉，其实我认为很简单，刺秦为何失败，全怪荆轲有私心，他是在为活命在找退路。
我们都知道，荆轲自同意刺秦以后，便走上了一条不归路，无论如何都是一个死，是否有活路可走呐，有，那便是他要如曹沫那样，挟秦王，逼其承诺退还侵占的六国土地，那样的话，自己也许还有一线生机，甚至全身而退。
也许，后人可以认为荆轲这样做太天真，但毕竟历史上是有这样的事发生，不说曹沫的一劫洗三败，还有著名的毛遂自荐，更有那一样挟秦王的蔺相如，能演绎“完璧归赵”的传奇，那荆轲为何又不能再现呐。
古人是很看重承诺的，所谓一诺千金，君王无戏言，这些都是人们普遍的认知；不过，那是在春秋时期还管用一二，自从勾践将夫差灭国后，时代便由春秋而进入了战国，此时，再无仁义可言，道德让位于结果，为结果可不择手段。
于是，宋襄公成为笑话，《孙子兵法》大行其道，成就了中国三千年诈术横行的现状，而秦国是虎狼之国，经张仪这些顶级的欺诈高手调教后，哪有什么信用可言，这些难道荆轲不懂吗，肯定不是。
然而，荆轲还能想出比这主意还好的办法吗，死马当作活马医，万一有奇迹发生呢，于是，荆轲刺秦就这样毫无悬念地失败了。
“事所以不成者，乃欲以生劫之”，这是荆轲刺秦失败后的哀鸣，如果他像专诸或要离一样，一击致命，也许就能完成太子丹交与的使命，实现秦国出现“变数”的局面。
可惜，他想多得太多了，反误了卿卿性命，空赢得后世的一片赞美之声。
燕丹善养士，志在报强嬴；
招集百夫良，岁暮得荆卿；
君子死知己，提剑出燕京；
素骥鸣广陌，慷慨送我行；
雄发指危冠，猛气冲长缨……
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