在精神分析学看来，莫洛伊吸吮石头的怪癖也是一种“恋物癖”（fetishism）症状。在海边，他用各种排列方式拿卵石在“四个口袋”之间挪来挪去，还拿它们“依次吸吮”（69）。正如“吮石”（sucking stone）这一名称所暗示，这些光滑的鹅卵石虽然坚硬，也全然没有养分，却因形状的类似成了母亲乳房的替代品。在母亲缺场的情况下，这些石头也可权且一用，就像他的自行车喇叭可以拿在手里揉捏一样，或者就像找不到母亲的乳房时婴儿会把乳头状的手指放进嘴里一样。当然，莫洛伊最终还是发现，那些石头是必须抛弃的、无生命的物体，不可能提供“指向母亲……的乐趣”注228。实际上，他的游戏的宗旨是：那些“吮石”不仅要满足他“吸吮的欲望”（69），而且要成为缠线板似的物品，让他以符号的手段获得对乳房的绝对控制。实质上，莫洛伊挪动“吮石”的各种方式只是他象征性地掌控乳房的方法而已。而且叫这个游戏玩家“愤怒且疑惑不解”（71）的，不是那些石头无法消化，而是这个游戏的符号学意义。当他丢掉那些石头时，这场游戏就进入了高潮。
莫洛伊的“终局”（endgame）就是把乳房连同那些卵石一同抛弃，这个结局表明在父亲法则的及时干预下，他放弃了和母亲乱伦的想法。尽管他吸吮的似乎只局限于无法消化的东西，但这类游戏却极其奇特：没有养分的东西竟然取代了生产可消化食物的乳房，这一特点使游戏玩家得以象征性地掌控乳房，正如弗洛伊德的孙子对付缺场的母亲一样。因此在回归母亲的旅途中，当警察给他递来饮料和面包（可消化食物，如同乳房产出的乳汁）时，莫洛伊的反应竟然是焦虑、敌意和惊厥。
莫洛伊知道母亲是生命之源，却绝无对母亲的孝顺和感恩。相反，在一系列心理逆转或者倒错行为（如肛门出生的幻想）中，对母亲的依恋似乎全被狂躁取代了。对他而言，出生从一辈子只能经受一次的经历变成了可以时不时地重复的过程。他频繁地揉捏自行车喇叭，这一行为与其说是从母亲乳房吸取食物这一动作的喜剧性戏剧化，不如说是对肛门排泄过程的戏仿。在较大程度上，莫洛伊还停留在力比多发展的“肛门发泄期”，其古怪的性格可以用“肛门排泄”或者“肛门留滞”这类术语来解释。
因此，他常见的病态行为往往显露出排泄和播撒那样的节奏。在回归母亲的路途上，为生命而吸吮的崇高行为被莫洛伊频繁的放屁取代了，仿佛对生理行为的坦率叙述就是对文学传统的革命。他把自行车喇叭当母亲乳房来揉捏的游戏，跟他针对母亲的污言秽语有着微妙的联系。莫洛伊的“污秽学”和母亲语言能力的解体是密切相关的。不管是粪便还是语言，他无不拿来排泄一番。因此，母亲不仅语言能力灾难性地退化，而且在儿子的肛门排泄发作中丧失了最基本的资质。即使是使用莫洛伊特意发明又借暴力付诸实践的最简单的语言，她也几乎无法和儿子沟通。
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