2018第863期
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中国文学网 •《执子之花》
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●一棵松
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已经富裕了的人们已越来越怪了。从广东至内蒙额济纳旗，行程3100公里，在历经七天七夜的折腾后终于抵达。为的是观赏额济纳胡杨林的那片叶子。
50年代，专供中央领导出行的那列火车，经过一番修整，换了几个部件后，现在又上路了。所不同的，是当年专供中央领导出行专用。现在却专供我们这些老气横秋的人家上路。因为我们有忆苦思甜的资本，所以坐上一回，回味当年，也是够惬意的。火车一路吱格，一路爬行。恍惚当年红军长征，跌倒爬起，前赴后继的精神，在鼓舞着我们一路前行。
额济纳胡杨林，位于内蒙古自治区阿拉善盟额济纳境内，总面积5万亩。目前世界拥有的，够得上规模的三个胡杨林地带，额济纳胡杨林居首。它集沙漠、戈壁、草原、湖泊、胡杨林于一体，把神奇的自然景观与独特的人文景观集于一身，是大漠的绿色明珠。它以日进三万人，票价250元。一个景点就这样改变了一个地区的命运。全因胡杨林的那片叶子，这就是旅游经济。
一叶知秋，遍地黄金，胡杨林以其片叶烧红了一那往水土。胡杨林的可贵在于叶。随着季节与气候的变化，其叶在不断变换自己的美姿。春夏为绿，深秋为黄，冬天为红。一场秋霜到来，满山遍野，一片黄金。在阳光的照射下，金色的树叶，衬着湛蓝色的大空，在风中婆娑起舞。那强烈的反差，鲜明的影调，亮丽的色彩，往往令你的语言显得苍白无力。伴着一望无际的沙漠，胡杨林以其参差错落，或者长在平面里，或者簇拥在丘体中，或者傲立于丘顶上，或者驻守在山坳里。它以它的黄叶，金压山地，金挂树梢。树是黄金树，山是黄金山，路是黄金路。进入到这里，使人如梦如幻，如痴如醉，无不为之倾倒。
黄色，是黄金的色彩，具有财富的含义。在古代，黄色是高贵的象征。在清朝，黄色衣物，指定为皇子专用色。中国从宋代开始，便坚持了“黄为贵”的理念。在中国的阴阳学中，黄色在五行中为土色。而“土”，在传说中是宇宙“中央土”，从而形成了土为贵的理念。中国古代有“龙战于野，其血玄黄”的说法。而君主又以龙为象征。因此，黄色象征着君权神授，不可侵犯。在现代，人们通常用黄色打点春节的吉祥，如黄菊居家必选；用黄色，打造健康、安全、危险的标志；用黄布打造腰围巾，而称为“腰上黄”。因此，胡杨林的出现，迎合了人们追求富贵的心理需求。人们面朝胡杨林，也是朝着吉祥与财富。因此，额济纳之旅，无疑是一次吉祥之旅，簇拥成为了自然。
老树堆扎，彰显着它的古老。在这里，有的胡杨林躯体已折，以其精神的不倒，其体与残枝相连，而把一头靠在另一棵胡杨树上，证明她的宁死不屈；有的老躯扎堆，彰显它门族的古老；有的黄金盖顶，以它的婆娑，一树统着一山；有的互相挤迫，相得益彰，而成为胡杨的一簇；有的头顶已秃，树叶稀疏，尽显风烛残年；有的枝叶已去，以一个残体耸立山中，尽显它精神的不老......。胡杨林素有“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不腐”的美称，从而证明她的伟大。因此被称为英雄树。走进这里，百年古树，千年古树，比比皆是。
一桥直架东西，“河畔倒影林”够你疯玩。行前导游反复训导；“你们从第一道桥开始迈步，从右侧进入第二道桥，在哪里观景。然后承坐区内的旅游大巴，一线直上。”。
入门的第一道桥为沙面桥，需要在板桥上溜达，步行一公里多，才能进入第二道桥。在这里，号称为“河畔倒影”、“河畔七彩林”便在此景中。它集滩涂，胡杨林，流水，小桥于一体。现已入冬，河水如丝，一个洁白如垠的河滩座落其间，河滩两岸林立着大小不等的胡杨林，一幅金映河岸，林立河边的美景尽显其间。在胡杨林的映照下，河滩便是一个宽阔的舞台，从而使人们获得了一个疯狂展示的机会。有的情侣葡伏河滩，然后作出一个蛇状，一个巨蟒行胡杨，就这样生成；有的手举丝巾，迎着微风佯作高飞，一个胡杨飞鸟就这样造就；有的成群结队，在哪里嘻哈狂追，一个胡杨活神仙就这样出现；有的在不断地变换身段，在这里舞弄。广场舞，拉丁舞，西洋舞，交谊舞，现代舞等的锤炼，终于在这里觅得个综合利用的良机，舞弄杨林就这样出现。胡杨林的美，终于给人们提供了一个弄什么像什么的绝佳良机。
进入四号桥，“沙漠魔幻林”让你痴迷。从二号桥进入四号桥，中间绕了一个大湾，而间隔着三号桥。四号桥的周边美景汇聚，于是作为胡杨林行程的重点，在这里在布访。一道板桥，沿着山边，绕着杨林，沿着一个“U”字型，如一条彩带般把美景串了起来，从而把人们引向胡杨林的每个景点。然后又把人们引向了回归的大本营。即使人地生疏，也不会因此而走失。但人们不满足于板桥的局限，看见了杨树，恍如遇上了金山，人们生怕沙渗鞋袜对脚造成伤害，于是提着鞋，赤着脚，放步走近胡杨林。他们或者靠在杨树旁，作出一个人树合一的拼图；或者围抱胡杨树，打造一个人树亲昵的画面；或者倒挂在胡杨树上，佯作猴子捞月的造型。胡杨树之美，与人体的合一，绝地生辉，美仑美奂。金树映月，衬起了月亮之美；黄金大道，送给人们的尽是吉祥；月挂金山，为沙漠绣色；五仙聚山，撑起了一山之美。在过道，一些已是古老的杨树，以其枝体的巨大，而横路而过，架起的既是金道，也是绿道。
一条板桥，以其弯曲，延伸在沼泽上，“生命油画林”把你一生美好绣于林中。在这里，或者水漫黄沙，或者胡杨驻湖，或者孤守山墩，或者水淹杨林。雨水的湿润，终于滋润了沙丘，也滋润了山地，使胡杨林获得生机。我们站在板桥边，选择在拐角处，向胡杨林瞄去，一个人、桥、林、水的四点一线，汇聚于水中。微风吹来，构图时分时合，若明若暗，影影绰绰，从而把一生的美好，绘制成生命的油画，把生命的美好，刻写在如油画般的美景中。
由于水漫黄沙，而水往低处流，沼泽地就这样出现了。生长在其中的红柳，野草，胡杨林，以其根系的茂密，从而以根箍地，固守着它生命的本营。一眼望去，在平地里，在沙漠中，耸立着横七竖八的土墩，终于成为红柳，野草，胡杨林维护生命的营地。杂木、野草、胡杨林的扎堆，它的抱团取暖，终于守护了它的滋生地。看来大自然，也学会了抱团取暖的哲学理念，我们很是感叹。
一樽沙神，聚起了神一般的水土。从八号桥停车场出来，一道古城堡，以其结构的严实，而耸立在平地的一端。我们通过验票而进入城堡，尽显其庄严与神秘。城堡是为着一座巨型沙雕而打造。沙雕以电影《归来英雄》作为蓝本，尽是非凡。
明朝未年，蒙古土尔扈特部落，为了躲避准噶尔部族的威胁，而西迁进入俄国的伏尔加河。女沙皇叶卡捷娜二世举兵外侵，迫使土尔扈特部族人加入与土耳其的战争。19岁的族长渥巴锡带领着他的部族，踏上归国之路。他们粉粹了沙俄的围追堵截，战胜了严寒酷暑，终于返回到祖国的怀抱。从而谱写了蒙古族人的一幅光辉诗篇。
沙雕是一幅群雕。衣着帅服的将帅渥巴锡，居于群体之中，胸前是一幅雄鹰展翅图，预示着要展翅高飞的模样。左右两旁各簇拥着一群士兵，他们拉着战马，极目向前，面对残酷而表现出视死而归的姿态。从而把一幅不屈的蒙古族精神，淋漓尽致地展现在人们的面前。他如守护神般，守护着这一往水土。
从沙雕出来，在蓝天白云下，几座沙山，以其高耸与浑圆，屹立在茫茫的沙漠中。它的平缓延伸，山山相连，从而打造了巴丹吉林沙漠与胡杨林于一体的胡杨景观。一群驼队，正沿着一个“S”型行走在沙山上。长期生活在沙漠的骆驼，环境的恶劣，锻造了它日行百里而不疲的特性。在那珠红色沙漠的映衬下，它依附主人，尽讨客人的欢心。一幅驼行大地的画卷，给那一望无际的沙漠，注入了一个动感的画面。
沙山下，是一个沙漠平面。在这里，尽是力量与沙的展示。立在道路旁的超人，以其体大与高耸，给予人们的是力量的象征；耸立在平地中央的巨型风车，以它的不停，把风向的转换及时地转递给民众；沙雕展示厅，以其千姿百态，尽显沙的价值与可塑性；沙地射击场，以其开阔与奔放，给予人们的，尽是乐不思蜀的展示。
我们从入门开始，一路小跑，一路转换。面对长达40多公里的境内行，虽有大巴代步。但脚腿之功，在时刻考验着你的坚强。四个小时下来，腿软了，架散了。但我们意犹未尽，期待着再一个来回。
笔名；一棵松，原名；吴文琴，中共党员，大学学历，工程师职称。广东省作家协会会员。广东省佛山市壑智企业文化咨询公司总经理。著有长篇报告文学《绿洲金字塔》；哲学专著《管理创新纵论》；散文专集《鲜花漂落的季节》，《用脚去丈量世界》；长篇小说《大佛团长》。作品散见《当代小小说》、《纪实中国》、《作品》（网络版）、《微型小说选刊》、《广州文艺》、《佛山文艺》、《歆叶文艺》，以及农民日报、羊城晚报、南方日报、新世纪文坛报、佛山日报。三十多篇文章在全国各地征文中获奖
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