我们所谓的死亡，指的就是灵魂长久地离开了身体，再也不会回来，表示你这一辈子正式结束。
「曾仕强每日箴言」
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自古至今，我们中国人普遍相信这世上有灵魂一说，认为灵魂和身体并不是一回事。
就好比古人说的，人死后，魂气归于天，而形魄归于地。
清明节我们去扫墓、去祭拜，在我们面前的是祖先归之于地的形魄，也就是身体。
作为后代的我们，是否有这样的疑问：既然灵魂跟身体不是一回事，那祖先的灵魂到底去了哪里？
1
人会死，到底指的是什么
我们首先要明确一点，人必定会死亡，指的是身体的腐坏。
而灵魂的本质是能量，由于能量不灭，所以灵魂不死。
灵魂才是真我，我们这一生所使用的身体，只是这一辈子的工具，就像我们租用房屋，租期届满时，一定要迁移。
所以，身体最好称为“义我”。好比人的手脚，若是被截断了，还可以装上义肢，继续使用一样。
可以这样说，祖先的死亡，实际上只是这一辈子所使用的身体，由于使用日久，已经腐坏。把它丢掉，准备换一副新的。
这样看来，死亡值得欣喜，有什么令人伤悲的理由呢？
当然，使用这么久，难免产生浓厚的感情，觉得再老旧，再损毁，终究是自己的。
因而丢弃时心中不免难过，那也是人之常情。但这并非真正意义上的死亡。
我们所谓的死亡，指的就是灵魂长久地离开了身体，再也不会回来，表示你这一辈子正式结束。
这时候，死亡的肉体被后代埋入墓地，而灵魂则脱离躯体，恢复神的状态。
2
不死的灵魂会去哪里
那么，肉体死亡后，离开身体的灵魂去了哪里呢？
古代中国人，早在殷商时期，便出现天上帝廷的观念，认为先王、先公死后才有资格升天，一般人死后，只能相约在黄泉见面。
其实，这就是我们现在所说的能量界，能量高低不同，就会去到不同的地方。
换句话来讲，从绝对宇宙来到相对宇宙投胎做人的灵魂，能量有高有低。
其中彻底开悟的灵魂，能量最高，死后返回绝对宇宙，即为升天。
或者再行领旨，从事另一种或相同性质的任务，重新投胎为人。
接近开悟和尚未开悟的灵魂，必须经过一次总结，把这一生的功过做一番计算，也就是最后的审判，再作打算。
3
“灵魂”如何进行最终审判
那么，如何审判？
最后的审判，通常除了罪大恶极、十恶不赦的至恶灵魂，由于罪证确凿，无法开脱之外。
大多数人则居于自作自受的规律，由自己审判，以示尊重。
不管哪一种方式的死亡，那怕身体已经毁坏，脑部照常要向倒带一样。
把这一生的经历，完完整整地倒过来放映一次，丝毫都不能跳过。
在这一生的过程当中，骂人的话，掉过头来用同样的话句，同等的气势，骂自己一次。打人几次，每一次都按照当时的实际状况，打自己几次。
这个过程，就如我们平常所说的“你如何待人，人也如何待你”。
我们看到临终的人，似乎已经没有知觉，而脸部的表情，却时有变化，便是最后审判进行时，所产生的反应。
这时功即是功，过便是过，功过不能相抵，必须分别单独计算。
审判完毕，又如何处置？
若是成绩在中等以上，能量界的一些老朋友，都会前来欢迎。
死者心情自然欢愉，觉得这一生没有白走一趟，因而心安理得，呈现安详、宁静的好死状态。
若是成绩在中等以下，前来等待的，便是一些冤亲债主，甚至于准备复仇的鬼，穷凶恶极的样子。
这时候，死者至感不安，产生紧张、恐惧，以致眼睛合不起来，死不瞑目。
一辈子如此结局，实在令人摇头叹息。
4
能否好死，取决于你当下所作所为
好死不好死，乍听起来，不过是死亡那一刻的事情，其实不然。
因为每个人随时随地都有死亡的可能，所以随时都要接受考验，这简直就是终生相随的问题。
我们经常说众生平等，其实众生平等是指绝对宇宙。
也就是，人未出生之前，灵魂是平等的。
出生之后，有了身体的局限性和特殊性，以及所要完成的任务并不相同，所以就不平等了。
一直要等到死亡之后，灵魂离开躯体，才能恢复平等的地位。
但若是生前罪恶深重，业障甚多，恐怕死后也不可能享受平等的待遇，这才是人人都应该高度警惕的事情。
总之，百年以后，我们的身体也会躺在祖先的旁边。
我们的灵魂会不会经过审判？最终会到哪里去？应该取决于当下我们的所作所为。
本文内容：曾教授《我是谁》
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