“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这是骆宾王七岁时所作，被称“神童”。他出身寒门，唐代著名诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，在四杰中他的诗作最多。这位自小才华横溢、诗文俱佳的诗人，仕途却十分失意，终因参加了徐敬业造反失败，骆宾王生死未知，下落不明。大诗人，你上哪儿去了？
650年，骆宾王三十岁左右为道王李元庆府属，道王让他陈述自己的才能，他耻于自炫，辞不奉命。后拜奉礼郎，为东台详正学士。因事不知周旋被贬谪，从军西域，久戍边疆，所作边塞诗很美。如“晚风迷朔气，新瓜照边秋。灶火通军壁，烽烟上戍楼”。后入蜀，做了姚州道大总管李义军幕，平定蛮族叛乱，文檄多出其手，宣传鼓动工作出色。
678年，调任武功主簿、长安主簿，后又由长安主簿入朝为侍御史，武则天当政，骆宾王多次上书讽刺，得罪入狱。骆诗人作《在狱咏蝉》：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”抒发自己的内心悲愤。次年，遇赦得释。680年，出任临海县丞，后弃官游广陵，做诗明志：“宝剑思存楚，金椎许报韩。”大志不减，正待扬帆。
684年，武则天废中宗自立，这年九月，徐敬业在扬州起兵造反。骆宾王被聘为徐敬业幕僚，任艺文令，掌管文书机要。于是，他起草了著名的《为徐敬业讨武曌檄》：“……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”慷慨激昂，气吞山河。三月后，徐敬业造反失败，骆宾王销声匿迹。
骆宾王被武则天诛杀是较为主流的观点。《旧唐书》载：“敬业败，（宾王）伏诛。”《新唐书·李绩（徐敬业）传》载：“徐敬业、敬猷及骆宾王率轻骑遁江都……其将王那相斩之，凡二十首，传东都，皆灭其家。”争夺权力是残酷的，你死我活，苦了文人骆宾王，还累及全家和族人。佐证之一，骆宾王世交宋之问也留有笔墨，《祭杜审言学士文》说：“骆（宾王）则不能保族而全躯。”这种说法是比较可信的。
另有一种说法，骆宾王成功逃过一劫，隐名埋姓，过上隐居生活，或者出家为僧。《新唐书》载：“敬业败，宾王亡命，不知所之。”不过这与《新唐书·李绩传》里说的相矛盾。徐敬业兵败20年后，唐中宗从武则天手里接过皇权曾命郗云卿搜集骆宾王遗文。郗云卿在《骆宾王文集序》中说：“文明（唐睿宗年号）中，与嗣业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁。”这里也是说逃跑了。出家为僧说出自唐朝人孟棨，他在《本事诗》中记载了诗人宋之问一次在杭州灵隐寺玩月赋诗，一老和尚替他对出两句妙联：楼观沧海日，门对浙江潮。认为此僧就是骆宾王。后来，又有传说骆宾王隐逸于江苏南通，最后客死崇川。
还有一种说法，认为骆宾王最后投水自杀。唐人张鷟《朝野佥载》：“骆宾王《帝京篇》曰：‘倏忽转风生羽翼，须臾失浪委泥沙。’后与徐敬业兴兵扬州，大败，投江水而死，此其谶也。”这种说法有点附会，完全是谶语的定论，可信度不大。
关于骆宾王的下落，传说不一，没有准确的定论。但为人们所关注，皆因其诗流传甚广，妇孺皆知，并为人们所喜爱。令人惋惜和遗憾的是诗人突然截止，步入真空。闲暇之余，追寻其下落，也是一种敬仰和缅怀，让美好闪现自己的光彩。向诗人骆宾王致敬！（文／蔡驷读历史 图／源于网络）
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