各位朋友们好，马上就到中秋节了，小编已经开始期待着这个团圆的节日。您知道古人是怎么过节的吗？除了吃月饼、赏月，还有哪些习俗？文人大家又留下了哪些诗句？让我们一起重温一下这个历经千年的传统节日：
在古代，人们并不了解天文地理，看到漆黑的夜晚中有一个亮闪闪的月亮，产生了各种奇思妙想。有的人就想了，上面会不会住着神仙？哎呀，那我得赶紧拜拜，希望月亮神仙能保佑风调雨顺，粮食丰收，家人康健......
书归正传，中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕等。之所以被称作“中秋”，是因为在古代历法中，每个季节可以分为三个月,分别是：孟月、仲月、季月。农历八月份正好是秋季的第二个月,所以被称为“仲秋”，而农历八月十五正好是秋季的一半，所以被称为“中秋”。最初这一天被定为古代帝王祭月的节日，慢慢就演变成为中秋节。
每个节日都有属于自己的浪漫传说，中秋节也不例外，最广为流传的便是“嫦娥奔月”了。相传，后羿射掉了多余的九个太阳，然后上天赏赐他一种成仙的药，可是他舍不得离开自己的妻子嫦娥，把药交给嫦娥保管。后来，嫦娥在八月十五这天吃了仙药就奔月而去。
后羿十分思念嫦娥，因此在每年这一天，在园子里摆上嫦娥最爱吃的东西，盼望她能回来与他团圆。在代代相传后，这一天逐渐演变成了节日，因为这天时值中秋，所以称为中秋节。
古人过节，重头戏就是赏月和吃月饼了，除此之外，还有烧斗香、放天灯等等，不同时期有不同的习俗：
- 中秋节在汉代时得到普及，不过尚未普及到北方地区。据记载，汉朝时期人们会在中秋或立秋之日进行敬老、养老，赐以雄粗饼（最早的月饼）的活动。
- 唐代时中秋节已在中国北方地区流行，并成为官方认定的全国性节日。《唐书·太宗记》便记载了“八月十五中秋节”。中秋赏月成为过节的重要仪式。
- 北宋时，阴历八月十五正式定为中秋节。“小饼如嚼月，中有酥和饴”，文学作品中也记载了中秋节期间的食品。
《东京梦华录》：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓”。
- 明清时，赏月、食月饼更为普遍，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。除此之外，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
陆启泓《北京岁华记》：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”
《帝京景物略》：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”
随着中秋节活动的演变，民间已经形成了成熟的赏月、祭月、吃月饼、吃甜薯、提灯笼、舞草龙、树中秋、砌宝塔等欢度节庆活动。比如，湖广一带将瓦片叠塔于塔上燃灯，江南一带则有制灯船的习俗。
- 白凝虚晓，香吹轻烬，倚窗小瓶疏桂。问深宫，姮娥正在，妒云第几。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》
- 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。东林莫碍渐高势，四海正看当路时。——齐已《中秋月》
- 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥月，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》
- 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。——白居易《八月十五夜湓亭望月》
- 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。——苏轼《中秋见月和子由》
- 忆对中秋丹桂从，花也杯中，月也杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
- 但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
- 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀》今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》
- 圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。——李峤《中秋月二首其二》
- 满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月》
- 盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。——李峤《中秋月二首其一》
- 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，不解忆长安。——杜甫《月夜》
- 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
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丹桂飘香月儿圆，遥祝大家中秋佳节团圆美满，幸福一整年！
