近年来，韩剧作为中国和韩国之间的文化交流当中最重要的一部分，在引入我国之后受到极大欢迎。
而在2005年于我国湖南卫视热播的电视剧《大长今》，更是在当时掀起了热潮。
大长今
这部韩剧，无论是从主角的心理刻画，还是在性格塑造上，都成功的使观众认识到长今这一位独立而又努力的女性形象，受到许多人的欢迎。
长今具有的温良贤淑，坚毅果敢的性格及其对于人生的态度，对于现今的女性寻求自由解放与独立具有深刻的借鉴价值。
1.长今的爱情：追求独立的原动力首先，在这部韩剧当中，对于爱情的选择，与女性自由解放极为相关。
虽然在《大长今》这部剧之中，对于长今爱情的描写，并非是主要剧情，但是却依然感人至深。
从开播到结束，长今和闵政浩之间的爱情，从来没有直接的轰轰烈烈的转换，而仅仅是以牵手和拥抱等微小的动作来表达他们之间的爱情，并且从他们的爱情本身，我们也可以窥见韩国现代女性对于爱情的态度。
在我国的许多相类似的电视剧之中，对于爱情的描写，许多都是以离婚或妇女的反抗作为其主题。主要是在脱离男人之后，通过自身对于事业和独立的渴求，进而达到对于女性自由解放状态的呼唤。
但是《大长今》有所不同的，是对于在爱情的过程当中获得自身的独立性及其对于爱情得更为认真的态度。
长今的爱情，一方面源于她自身所具有的内敛式的性格，这一性格特质使他的爱情平淡不惊，但是却又感人至深。
大长今中独特的爱情观
对长今爱情的表现方式颇有点墨不多，却使人印象深刻的意味。
另一方面，也是因为长今所追求的对于自身人格和生命的独立性的追求。
这一追求使长今的爱情从始至终都是以一种隐晦的方式表达出来，而非以男女性之间的挣扎与纠葛才产生爱情的结果。
在长今这里，爱情并非是她生命当中的所有事物的决定因素，而是成为在自身事业和托付生命价值时所具有的前进动力。
无论是在刚开始时候的做料理的这一事业，还是之后去学医的这一场景，都衬托出长今在对待事业时候所具有的独立性及其自主性。
这一自主性，是长今脱离传统的女性形象角色，而获得了在社会当中能够真正独立于男性价值的女性表现。
因而在长今的爱情之中，通过爱情的动力，去让自己的生命变得更为丰富。
而并没有类似于我国许多影视剧——当爱情受到挫折，在男女性的问题时，产生巨大的伦理纠葛。对于生命的许多不幸的事物产生激愤与埋怨的心理。
长今具有的平静的力量，使他总能够通过自己的睿智与理性的思索，寻找到解决问题的途径。
这一解决问题的途径是对于传统的继承——女性在寻求自身解放时，并并非仅仅是无根之木般的在空地上建筑起一层女性独立的堡垒，而是在连接传统与现实之间的关联性，通过继承文化的精髓和生命特有的价值力量，从而获得拯救。
2.大长今对儒家传统伦理价值观的继承另一方面，《大长今》这部影视剧之中，对于女性主义解放更为深入刻画的，是对于礼貌及其仪式的塑造。
在《大长今》中，有许多情节，是对于传统礼仪仪式的继承及其展示——虽然人与人之间的交流充满了生疏的礼节，但是，却依旧使人与人之间的关系产生更为和谐的状态。
在见到长辈欠身行礼，和说话时的各种尊老爱幼的观念，及其说话声音不打扰到别人等，这些习惯本身都是对传统儒家文化的继承和关怀。
长今的成功背后，是对于内在修养的坚持和外在修行的持续，是对于命运的沉默抗争和传统的深刻理解。
命运的沉默抗争使长今的生命，在一次又一次亲人分离，爱情等遭受挫折之后，依然可以在生命之中去寻求希望，去追寻美好的未来。
事业在女性独立中的重要性
长今对于如何实现自己的愿望，具有着清醒并且理性的认识。
在初期，去学习料理技艺并且达到极高的水平，是长今所具有的短期的目标。
而参加厨艺比试，并非是为了向权贵进行献媚，而是通过比赛，将自身精湛的厨艺和优秀的传承体现出来。
最终目标并非是为了成为权贵的嫔妃，而是获得在厨艺方面的最高荣誉。
生命的丰富度，正是由于所做的具有意义的事业，从而被确证。
因而长今的不断的努力学习和实践，使他在处处都有斗争的宫中，拥有了最为根本的成功途径，还能使它在遭受突如其来的陷害和灾难时，能够运用自己的能力寻求解救的手段。
对于事业的追求本身，使长今这位女性角色，成为在灵魂上能够取得独立性，并且通过事业获得救赎。
在我国的传统上，长今最起码在事业上。甚至也可以被誉为“天人合一”的状态。
尽管之前所学的制作料理的能力，和后面所学的医术本身，在传统社会当中，并不会使一个人获得最为崇高的尊重。
愈挫愈勇的勇气
但是，能够将自己生命的所有精力都投放在这两者之上，并且获得极大的成就，就是对于生命的意义的确证，并且也是在传统当中，能够获取女性独立的最为好的途径。
长今的成功，并非是通过男性选择这一视角来去打开，而是通过自身不懈的努力和奋斗去获得拯救。
从这一角度比较现今我国的宫斗剧，就会体现出明显差别，宫斗剧最终结局许多依然是通过，当上皇帝最为宠溺的女人，从而结局。
但是大长今的不同结局，充分体现出女性的独立并非是通过男性对于女性的认可来获得肯定，而是通过自身的事业，去寻求到生命的价值。
这一女性独立奋斗的意识极为类似于我国传统之中，花木兰似的风格，甚至可以与武则天的女性皇帝这一伟业进行类比——女性的成功是在超脱于男性价值的牢笼从而获得，而并非是在男性肯定之下获取。
3.大长今“仁以待人”的精神品质而对于这部电视剧的复仇主题，主要体现的则是长今的正义式复仇，包括程序上的正义。
与其他的一些影视剧及名著相比，《大长今》的复仇也具有着明显的不同。
例如像我国的四大名著中的《三国演义》与《水浒传》之中的复仇，是手起刀落，通过自己的力量手刃仇人。
而在西方，例如莎士比亚的著作《哈姆雷特》当中，也依然是以直接通过自己的亲身实践来达到复仇目的。
《大长今》之中的复仇，最为不同的是通过一次又一次的对于自己的提升，以光明正大的方式去进行复仇，而并非是以快意恩仇的方式来解决。
最终，长今复仇的方式是当场举报犯罪者的行为，使他绳之于法。
童真与真挚并存
这种复仇方式，对于许多观众来说极为新鲜，并且需要更为深入的思索。
尽管心中有着深入骨髓的对于仇人的怨恨，但是在长今的言谈举止，及其生命行动当中却没有过于激愤。能够看出在对待其他人的时候，长今都有着春风拂面似的性格特征。
长今不会在一日又一日的消沉和愤恨当中度过每一天。
因而长今的成功，是主旋律式成功的缩影，也是在现代化背景之下去寻求复仇的最为深刻的选择。
长今更为深入的地方在于，她不会因为为了复仇，或者是为了当上医女而欺骗自己。
《大长今》之中，最多的是长今所具有的仁爱和柔情，这种柔情和仁爱使得大长今有别于任何其他的影视角色和著作角色。
女性的成功，并非仅仅是以毁灭自身，或者是在一次又一次的权力争斗漩涡之中，寻求价值的体现。
而是通过一次又一次的对于自己的提升来达到解决这一问题。
因而在最后的结局之中，大长今依然如自己的父亲一般。一家三口过着并不富有但却快乐的生活。
女性独立的实现
大长今的功成名就——女性主义自由解放的胜利当然，对于长今这一角色的刻画，依然有着一些诟病，例如大长今所具有的过于美化的性格特质。
大长今所具有的礼仪廉耻等种种美德，使得成为类似圣人化的角色而没有现实的女性的许多悲苦等状况，因而被许多人诟病为过于完美。
但是这部剧从女性主义视角解读，就意味着这一完美特质本身就是对于女性解放的更为深入的鼓舞和振奋——如果要逃脱男性价值体系在社会当中的统治地位，就意味着女性不能直接的改变这一世界，只能通过一次又一次证明自己在事业和爱情中可以独立获得生命价值。
对于自古以来被理解为“第二性”的女性来说，大长今的成功和生命意义的体现，在寻求事业成功与家庭和谐，对于现代女性具有着极高的启示性和借鉴性。
具备传统儒家伦理美德的大长今，最终通过自己的事业成功，达到了复仇和功成名就的目的。
,
