熟悉少数民族历史的人，哪个人不会大声朗读这首描绘哈萨克人转场的诗呢？
世上路走得最多的是哈萨克人！
世上搬家最勤的是哈萨克人！
哈萨克人的历史在转场中谱写，
哈萨克人的繁荣就是在迁居中诞生的……
短短几行诗，将哈萨克人的生存状态描绘得淋漓尽致。
在神话和民间传说里，“哈萨克”的意思是“白色的天鹅”。这个名字寓意着哈萨克族群居和迁徙的传统，有史以来，哈萨克人便骑在马背上转场，赶着牛羊，去追赶美丽的季节，因为，在一年中的每一个在美丽的季节里，草场成了哈萨克人的巨大盛宴。
由此，诞生了丰富多彩的哈萨克游牧文化，这些文化又具体地夯刻在一年四季的转场生活中。
在额尔齐斯河涛声的陪伴下，我们沿河而上，去寻找北疆美丽的金秋。路上，我们不时地会碰上一群哈萨克人在转场迁徙。
这些转场的哈萨克人大多以家庭为结构，往往是老少三代几口人，几峰骆驼几匹马和几条狗，金秋时节，他们离开了他们生存了一个夏季的牧场，然后扯家带口，向秋季牧场迁徙奔走。哈萨克人转场时的浩浩场面令人感慨，骆驼、马匹和牛羊卷起的滚滚尘土，证明着哈萨克人生命的不屈和威武。
特别是在落日的余晖中，转场的哈萨克人与夕阳交相辉映，近处是坚贞的生命，远处是连绵的群山，松涛中，仿佛听见一支骑兵挥动着金戈呼啸而来。哈萨克人在无休无止的转场中，建立了彪炳民族史册的游牧文化，有多少哈萨克人，倒在了艰苦的转场路上，用生命秉承了民族的传统和历史。
哈萨克人生活在新疆的北疆区域，由于游牧生活的特殊性，哈萨克人又散居在新疆北部的边境地区。
取出新疆地图，新疆摄协的朋友为我指点着新疆哈萨克族的分布区域。我仔细地观察着宏大的新疆地图，通过哈萨克人分布的地点，发现了哈萨克族游牧的特点，这就是：哈萨克人大多深居在高山环绕，山脉相连的盆地、谷地和平原上，在新疆的北疆，哪里有山、有水、有平原，便会有在那里一年四季奔波着的哈萨克人。哈萨克人为之转场的春夏秋冬四季牧场，都是水草肥美的地方，在这些牧场里，哈萨克人过着近乎于恬静的生活，他们远离都市，与外界的联系是收音机和电视。
事实上，哈萨克人转场这种生活生产方式，除了充满了艰辛之外，整个转场中渗透了科学的道理。比如春天过去之后，便是长长的夏季。由于一些草场的地势较低，一些牧场在夏天炎热难忍，由于环境恶劣，蚊蝇滋生，它们疯狂地叮咬人畜。经过几个月的放牧，牧场的牧草所剩无几，而与此同时的高山牧场，正是水草丰盛的季节，野草间盛开着无数的鲜花，每天晨曦初露的时候，牧场便被露水浸润着，牛羊十分贪食这种草，加之高山牧场通风条件好，蚊蝇偏少，于是，这些地方便成了夏季放牧的最好去处，于是，一到每年的六月下旬，哈萨克牧民便结束了在春季牧场的生活，带着易于搬迁的毡房赶着牛羊向夏季牧场迁徙。
时空的更迭难以计数，春夏秋冬周而复始，哈萨克人依然过着艰辛的游牧生活。据了解，除了春夏秋冬四次大规模的、长距离的转场外，一般牧民每隔十天半个月就要迁移一次草场。在使用草场时，他们先远后近，尽量把就近丰盛的草场留给乳畜和瘦弱的牲畜。
对哈萨克人来说，转场是一件十分艰苦的劳动。由于路途漫漫，牧民们吃不好，休息不好，同时，他们还要整夜地看守着畜群，以防野狼的侵袭。
哈萨克人转场是很有章法的：转场的时候，人们主要是借助大牲畜的力量。早晨，牧民们把毡房里的家什收拾好，然后把毡房拆掉，放到骆驼和马背以及牛背上，这些事情做立索之后，牧民便骑上马，赶上牲畜上路。妇女们往往是怀里抱着孩子走在转场队伍的前面。
每到一地，牧民们总是以最快的速度把毡房重新搭起来，然后找来石头搭成火灶燃火，先烧上一壶茶，囊是他们的主食，然后佐以奶制品，于是，一顿丰盛的晚餐就这样开始了。第二天早晨，牧民还是用上述的食品来填饱肚子，然后又继续他们的转场生活。据当地农调队统计，一年之中，哈萨克牧民要搬家90多次。
哈萨克人转场是很有规律的。每年3月底至4月初，牧民们必须将牲畜从各牧场转入春季牧场。各类牲畜6月中旬前后应转入夏季牧场。秋季牧场则是牧畜从夏季牧场转入冬季牧场的一个不可缺少的过度，在这里，牧民们要做好牲畜整群，小畜剪毛和药浴工作。从10月份开始，气温渐渐降低，北疆以北的地方开始落雪，为避免牲畜在转场中遭受暴风雪的侵袭，10月底前，勤劳的哈萨克人就将牲畜转入了冬季牧场。
这就是哈萨克人的转场，一首磅礴在大地上的诗。
