遥想10多年前，俺们还是学生的时候，有次穷游到巴黎，租住的小旅店刚巧在拉雪兹公墓旁边阴雨天去公墓里寻找巴黎公社墙，今天小编就来聊一聊关于世界上著名的雕塑?接下来我们就一起去研究一下吧!
世界上著名的雕塑
遥想10多年前，俺们还是学生的时候，有次穷游到巴黎，租住的小旅店刚巧在拉雪兹公墓旁边。阴雨天去公墓里寻找巴黎公社墙。
我们在拉雪兹公墓内，不止看到了鲍狄埃的墓（写国际歌那位），以及巴黎公社成员最后倒下的那堵墙，我们还看到了镇压他们的刽子手梯也尔的陵墓---他的墓要高大很多，且距离巴黎公社墙走路仅五分钟。
七八年前，我去俄罗斯西伯利亚搞挖掘，路过叶卡捷琳堡暂住，在那乱哄哄的广场上，还看到了高大的列宁雕塑。在这个城市的另一边，还有纪念末代沙皇尼古拉二世的滴血教堂和雕塑------列宁时期，尼古拉一家被杀死在叶卡捷琳堡。
这就是历史。
一个地方修建纪念雕塑，当然是在当时主流价值观的主导下修建的。只要这个主流价值观不被打破，人们就很难充分且辩证的去看待这个人。但一旦改朝换代（甚至不用改朝换代，学术自由即可），人们马上会更加客观的去辨识，尤其是其宏大伟业的反面。作为对历史的反思，这项工作必须要进行，否则我们就没法进步。但是，这绝对不意味着，一定要拆除，损坏这些历史雕塑---即便是当年树立这些雕塑时，是为了颂扬。但现在历史被还原，人们再看到他时，眼里早就没有了崇敬。没有哪个德国人看到自己城市里建立的大公雕塑，还认为自己是臣民，这些雕塑是历史的组成部分，它们代表了那个时代，仅此而已。
举手之劳谢谢
在这次“黑人的命也是命”运动里，英国前首相丘吉尔的雕塑被涂鸦破坏，人们声称他是一名“种族主义者”。
丘吉尔是种族主义者吗？我认为是的。
他说过无数次白人是优越的，在他的眼里，印度人是信仰野蛮宗教的野蛮人；他还对中国人作出更加恶心的评语，丘吉尔信奉种族等级，其中的白人基督教新教徒在最顶端，高于白人天主教徒，而印度人则高于非洲人。
1937年，丘吉尔曾向巴勒斯坦皇家委员会（Royal Commission）说：“比如，我不承认美洲的红色印第安人或者澳大利亚的黑人是被严重地亏待过。这样说吧，我不承认一个更强大的种族，一个更高级的种族，一个更加见过世面的种族，来到这里夺走他们的地方，就是对这些人的亏待。”
这些历史文献，在西方图书馆甚至在大学里，都是公开的。
然而丘吉尔领导英国在二次大战中取得胜利，因而备受爱戴。
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美国弗吉尼亚州将拆除南北战争（南军）将领罗伯特·E·李（Robert E. Lee，李罗拔）的雕像。
州长Ralph Northam说：“我们不应再讲述历史的一个错误版本。”“雕像已经在那里很长时间。但是，它过去是错的，现在也是错的。所以我们要将它拆除。”
李将军是在1861至1865年美国内战期间代表南部州份支持奴隶制的联盟国军当中的一名指挥官。历史文档显示，他严厉殴打那些试图逃跑的奴隶，并拆散奴隶家庭---这是奴隶主对奴隶的常见做法。在美国，很多人将罗伯特·E·李看作是国家奴隶制历史和种族压迫史的象征。
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比利时可能会拆除在位时间最长的国王，利奥波德二世的各个雕像。
利奥波德二世在1865至1909年间在位，当了30多年比利时国王，给比利时带来了巨大财富，但这些财富是怎么来的呢？
被泼油漆的利奥波德二世雕塑
在1885至1908年，这个欧洲最小国家之一的皇室将刚果变成了他的私人殖民地。他将其变成了一个大型的劳工营，并从橡胶贸易当中赚取了巨额财富。抗拒成为奴隶的人常常被射杀，而利奥波德的军队被命令收集被处死者的手。
一位无法满足橡胶采收配额的刚果父亲凝视其5岁女儿遭砍下的手和脚。
在利奥波德统治期间死去的刚果人约有1000万。他还将一些刚果人放进比利时一个“人类动物园”里。
当时的比利时人把刚果的孩子当成动物一样看待和饲养！
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亨利·邓达斯（Henry Dundas）
邓达斯是18至19世纪苏格兰该国最有影响力的政治家之一，曾有“无冕之王”的称号。他在1792年对一项本该废除奴隶制的法案加入了修正案，选择了一个更加“循序渐进”的做法。这直接让奴隶制的废除晚了15年。
爱丁堡市议会议长Adam McVey）表示，“我们需要讲出我们的故事，确保人们了解爱丁堡在世界历史当中的角色——不仅是我们引以为傲的那部分，也包括我们引以为耻的那部分，”政府将会在旁边加一个牌子，提供“反思性的”细节，说明这座城市与奴隶制的关联。
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英国小城布里斯托城里的奴隶商人雕塑
爱德华·科斯顿（Edward Colston）将8万名男女老幼从非洲运到了美洲，而他的家乡、曾得益于他手中巨额财富的布里斯托，几个世纪之前为他树立了雕塑。
现在这个17世纪的奴隶贩运者雕像被拉倒，然后被投进大海。
“雕像就是在说：‘这是一个做过伟大事情的伟人。’这不是真相，他是一个奴隶贸易者和一个杀人犯，”
一个民族，如果不彻彻底底的反思过去，就很难进步，甚至有可能走回头路，这句话不只是对西方的白人，更是对我们自己。在一定意义上说，我并不赞成破坏这些雕塑，在人们熟知那段历史后，这些雕塑当然就不再是荣耀，恰恰是反思，让当地人更加记住当年发生了什么。
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