印度国父人人都知道是甘地，而巴基斯坦国父是谁，大多数人不知道，作为我们的“巴铁”，这实在说不过去。
今天就来聊聊基斯坦国父。
巴基斯坦国父是穆罕默德·阿里·真纳，被巴基斯坦人称为“伟大领袖”。
01
家庭富裕 留学英国
1876年12月25日，真纳出生在现在的巴基斯坦第一大城市卡拉奇。父母皆是伊斯兰教什叶派教徒，家庭比较富裕，是经营布匹生意的商人。
真纳6岁时被送到孟买的亲戚家读书，他在一所伊斯兰教会学校读书，因为学校用英语教学，很快真纳就学会了英语。
16岁高中毕业后，真纳的父亲通过朋友关系，将他送到伦敦一家航运贸易公司学习经商，可是真纳对做生意没兴趣。在未经父亲同意的情况下，真纳私自报考了伦敦的林肯律师学院攻读法律。
据说，他之所以选择林肯律师学院，是因为学校大门口挂有一些伟大立法者的画像，伊斯兰先知穆罕默德也在其中。作为一个虔诚的穆斯林，真纳没有理由不选择有先知加持的学院。
在英国读法律期间，真纳接触到英国上流社会的人物，他开始意识到穿着的重要性，他将家里寄来的钱几乎都花在买衣服上了，最后居然买下了200多套西装！对穿西装必备的领带，他也有十分苛刻的要求，绝对不会连续两天打同一条领带！
你可以通过真纳的老照片，感受到这位国父对穿着的重视，永远是西装笔挺，皮鞋油光铮亮，头发一丝不苟。这得益于他的家庭富裕，父亲有钱，穷人家庭的孩子真心做不到。
不过，在英国学习期间对真纳影响最多的，绝不是这些上流社会的时尚。他自己曾说：“我领悟了自由主义的意义。自由主义成为我生活的一部分，并深入我的肺腑。”
自由主义的思想影响了真纳一辈子，这是他在英国学习期间收获最大的。
02
回国当律师
20岁那年（1896年）真纳返回印度孟买，跟甘地一样做了一名律师，并且是全孟买唯一的穆斯林律师。而此时甘地在南非当律师。真纳和甘地还没有见过面，他们相同的职业却似乎预示着两人会有某种交集。
真纳在孟买创建了自己的律师事务所，很快就在孟买法律界站稳了脚跟，并以他的雄辩滔滔和犀利口才在孟买法律界小有名气。
【律师真纳】
有一次，真纳在法庭上驳的法官哑口无言，法官急了：“真纳先生，请您记住，您不是在对一个三流法官讲话！”言下之意是，我可是大法官，你得给我些面子。
真纳却毫不示弱地回答：“法官先生，请允许我郑重告诉您，我也不是一名三流律师！”可见，那时的真纳真是意气风发，甚至有点得意忘形。
03
初入政坛
1904年，真纳首次涉足政治，那一年他参加了国大党的会议。国大党是已成立20余年、在印度有相当影响力的大党。此时的国大党内哪怕是最温和派，也认为英国殖民统治是印度社会的毒瘤，唯有自治才能复兴印度。
这次真纳参加国大党会议，主要还停留在打酱油阶段。不过并非毫无用处，起码他认识了国大党的一些大佬，这些人有些成为他的政治导师，有些给予他后来在政治上的帮助……
1906年，真纳正式加入了印度国大党，并做了国大党主席的秘书。可以说，真纳的政治起点很高。一个无名之辈能成为国大党主席的秘书，我想跟他的律师身份分不开。当时一个国大党的早期领袖被指控叛国罪，真纳为他辩护，结果打赢了官司。
早期的真纳其实是一个民族主义者，虽然他是穆斯林，但他的政治理念是印度教徒和穆斯林应该团结一致，组建一个自治政府。
可是印度的穆斯林们按捺不住了，他们成立了穆斯林联盟，他们不信任印度教徒，总认为会损害他们的利益。
真纳不愿看到国家还没自治，就先产生了分裂。他积极游走于国大党和穆斯林联盟之间，协调两派的关系，希望达成合作，而不是对抗。
04
与甘地政见不合
1920年，随着律师同行甘地成为国大党领袖，真纳的思想渐渐发生了变化。真纳对甘地的“非暴力不合作运动”极其反感，多次指责甘地对印度引起了分裂与不合：
“在国内政治生活中，不但印度教徒与穆斯林之间，印度教徒之间、穆斯林之间，甚至父子之间，都因你的方法而产生争吵和分歧。你的极端化的纲领暂时能吸引那些没有经验的年青人，以及无知者和文盲。这一切都意味着彻底的无组织、无秩序……”
【真纳与甘地】
从某种角度讲，真纳对“非暴力不合作运动”的评价是客观事实的，这个运动十分具有煽动性，可是也有太多不确定性。后来“非暴力不合作运动”就多次因民众“越轨”无法控制，而导致失败。
真纳虽然致力于联合印度教徒和穆斯林的工作，但他越来越感觉国大党印度教徒与他政治思想上的不合，以及国大党人对穆斯林的排挤。真纳感到很失望，心灰意懒。1930年真纳退出印度政界，移居伦敦。
05
从民族主义 转变成教派主义
在伦敦住了4年后，由于印度穆斯林联盟多次的请求，真纳又回国参与到政治中来。真纳依然在想方设法寻求与印度教徒的合作，做最后的努力。
1937年时却给了真纳沉重一击。这一年印度举行大选，国大党获得了多数票。然而国大党拒绝与穆斯林联盟合作，坚持由国大党一党组织政权。
真纳感觉自己被抛弃了一样，这么多年一直说服穆斯林与印度教徒合作，与国大党合作，结果你一成功就翻脸不认人了！
1937年6月21日，有“巴基斯坦精神之父”之称的伊克巴勒给真纳写信，首次提出了“巴基斯坦”的感念。他写道：“想要加速印度独立只有一个办法，那就是把印度各省依印度教和穆斯林分开，这样才能解救穆斯林，让他们不必再受到非穆斯林的治理。”
真纳最终接受了伊克巴勒的观点，这些年与印度教徒打交道，让他明白“竖子不足与谋”，只能自己出来单干。
可惜这位“巴基斯坦精神之父”在1938年就去世了，此时真纳已经成为一个坚定的教派主义者，印度教徒口中的分裂国家者。真纳在给伊克巴勒的挽词中说道：“我从现在开始要奉献生命，致力于实现伊克巴勒的远见，那就是把穆斯林从印度中分隔出来。”
【大巴基斯坦宣传海报】
1940年穆斯林联盟在拉合尔召开会议，真纳强调，穆斯林是一个民族，必须拥有自己的国家。并表示，会以一个自由独立的民族身份与邻居（印度）平静和谐相处。
更重要的是，拉合尔会议还确定了印度西北部、东部，穆斯林占多数的地区组成一个独立国家。后来的“蒙巴顿方案”也基本是在此基础上形成的。
06
巴基斯坦建国
二战末期，甘地从监狱中被释放出来，他到孟买与真纳会面，希望找到一个解决办法避免印度分裂成两个国家。但此时的真纳已经十分坚决了，他坚持巴基斯坦必须独立建国！
1947年6月2日，印度末代总督蒙巴顿告知甘地、真纳和尼赫鲁，英国政府将在8月15日把政权移交给两个国家：印度和巴基斯坦。
蒙巴顿还向英王乔治六世推荐真纳出任巴基斯坦第一任总理，虽然这只是走一个过场而已。
【真纳与妹妹，以及真纳的女儿】
1947年8月7日，真纳和妹妹、女儿以及几位亲信从德里出发，搭乘蒙巴顿的私人飞机前往卡拉奇。8月14日，在数百万名穆斯林的欢呼下，真纳宣布巴基斯坦独立！
07
终极梦想 世俗化国家
巴基斯坦虽然已经建国，但要做的事还有很多很多。比如真纳希望将巴基斯坦建成一个世俗化的伊斯兰国家。他曾在建国前的制宪会上发表了一段讲话，大意是：
巴基斯坦人民是自由的，可以属于任何宗教、种姓或教义。巴基斯坦每个人都是国家的平等公民，从国家公民的政治意义上说，没有印度教徒，也没有穆斯林，因为那只是每个人的私人信仰……
他的这段讲话却引来了很大的反对声音。巴基斯坦之所以能够建国，正是用伊斯兰教、用穆斯林的力量，现在你过河拆桥，想把巴基斯坦建成一个世俗化的伊斯兰国家，我们这些穆斯林会答应吗！
在国父荣誉光环和世俗化国家的反对之声中，1948年9月11日，真纳在卡拉奇逝世，享年72岁，这时巴基斯坦建国才刚满一周年。
【巴基斯坦全国人民悼念真纳】
真纳的政治人生是矛盾的人生。他在英国受到自由主义影响，步入政治后崇尚世俗主义；为了建国不得不举起教派主义大旗，以宗教立国；最终却是为了建立一个世俗化的、民主的伊斯兰国家。
其实又不是矛盾的，你会发现教派主义、宗教立国等等不过是他的术、他的建国手段，而真正的大道是自由之民、民主之国。
,
