风是一种自然现象，古代的风神手里拿的法宝，自然都是能造成风的神器。所以五花八门，什么工具都有。
TOP10、旗子。这应该是最弱的一种风系法宝。《封神演义》里，闻太师在黄花山收的“邓辛张陶”四将，“陶”就是陶荣，他有一面聚风幡，也会刮风。《封神演义》第四十二回，闻太师和姜子牙正在大战，陶荣和武吉等人打得难分难解，眼看不能取胜，陶荣忙把聚风幡取出，连摇数摇，霎时间是飞沙走石，播土扬尘，天昏地暗，闻太师这才得胜。
应该说，闻太师在西岐占得的极少数的便宜，其中一次，就归功于陶荣的聚风幡所起的作用。
但是奇怪的是，陶荣的聚风帆好像就使了这么一回，之后直到他死，也没有见他再拿出来过。所以，它应该就是作者写出来凑数的一个法宝。如果是凑数的，为什么偏要让陶荣使用呢？这也好理解。因为邓辛张陶后来都封为雷部神将（道教有一门专门的法术叫雷法，雷法里听调的神将叫雷将），雷将也有不同的分工。就像咱们说军队里的炮兵，炮兵部队里也不全是打炮的，还有炊事员呢，背黑锅戴绿帽，看别人打炮——雷将队伍里也有管风的。这陶荣有点像炮兵部队里的炊事员，自己不会打雷，扛着聚风幡，看别人打雷。
TOP9、风车。道教雷法里，有很多管风的雷将。他们有时候拿的法宝是“风车”，例如《道法会元》里经常说“喝风神将，旋转风车考鬼”，“绿衣金甲，执风车”。这风车说实话我也不知道长什么样，顾名思义，大概跟现在小孩玩的风车有点像。
转得快刮大风，转的慢刮小风
TOP8、马匹。北欧神话里的奥丁，是天上的大神，同时也是风神。人间的暴风雨，来自他骑马奔驰。他的座座骑是一匹天马，毛白胜雪，有八只脚，名叫“斯莱普莱尼”（ Sleipnir）。北欧人认为暴风雨是奥丁骑马在奔驰，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙奥丁招唤。但又谓如果旅人虔诚地跟着暴雨行进，往往能得到奥丁的赏赐。
跑得快刮大风，跑得慢刮小风
TOP7、簸箕。鄂温克族神话中，风神的法宝是簸箕，在地球的边缘有一位老奶奶，手里拿着一个大簸箕似的东西，只要她一掀，地面就会刮风。如果月亮跟火星遇到，老奶奶就要掀簸箕，那就一定要起暴风了。这大概是和利用风力扬场的农业活动有关。
大簸箕刮大风，小簸箕刮小风
TOP6、头发。鄂温克族还流传着一种神话，认为风是由一个老婆婆的头发造成的。在大地的边缘上，有个披头散发的老太婆，头发很长，只要她把头发一甩，人间就狂风大作。
黑长直刮大风，蘑菇头刮小风
TOP5、洞穴。我们经常说“空穴来风”，其实洞穴也是风神的法宝之一。在柯尔克孜族传说中，风神科依卡特是一位大力士神。相传他住在一个遥远的无底黑洞里，只要它一出洞，人间就会刮起大风。相应地，《天中记》卷八引《仙传拾遗・舆地纪胜》：“五台山有风穴，游人稍或喧呼及投物击触，即大风震发。”这风穴通往昆仑山，还住着两个道士，一般人无法进入其中。
我们最熟悉的风神铁扇公主，法宝就是一把扇子。其实用扇子扇风，起源于风的对流。靠风神扇动空气，产生大风，这个想象是合理的，因为风就是空气流动的产物。应该是铁扇公主的扇子相当不弱，一扇子能把人扇出八万四千里。
除了用翅膀外，用嘴吹气也可以产生飓风。这就是我国汉代的风伯形象。在汉画像砖上，经常有风伯和雨师的画像，其中的风伯就是张嘴吹气，而雨师是提着盆罐向地上倒水。
这个故事也不是汉族独有的。维吾尔族神话认为风是天王出气造成的。他要是打哈欠，就会吹清风；他要是咳嗽，就会刮黄风，让人睁不开眼睛——这可能和维吾尔族接近沙漠有关。所以，为了不惹恼天王，人们从不向天上扔任何东西。这还影响到《西游记》里的黄风怪，他吹大风，正是用嘴吹的。
所以，如果你哪一天遇到风神，他和你说：“我们用嘴吧。”你千万别高兴，要转身就跑。
王莽时期木椁墓星象图摹本
TOP2、翅膀。上古的后羿，猎杀的怪兽之中，就有一个名叫“大风”，传说是一种能造成飓风的大鸟，扇风的当然是它的翅膀。根据郭沫若的解释，“大风”其实就是“大凤”，古代“风”和“凤”甚至“鹏”，都是相通的。凤或“鹏”都是神鸟，在飞翔的时候，就会产生大风。
风是由大鸟飞翔产生的，这种故事并非我国中原地区独有。例如印度的金翅鸟，也善于产生大风。它两翼张开长达万里，扇起的飓风能吹开海水，露出海中的龙族。金翅鸟就取龙作为自己的食物。
东北少数民族中流传的萨满教，其中的风神叫西斯林，守护天神阿布卡赫赫。然而她在恶魔耶鲁里来时贪睡，她只张开着风翅保护着阿布卡赫赫，并没有用飓风扇跑天魔，让耶鲁里轻易地破了风阵，抓住了阿布卡赫赫。可见西斯林也是鸟形的风神。
这应该是最广泛的法宝。很多神话认为风神有一个口袋。例如蒙古族神话说，风被一个老婆婆主宰着，装在袋子里。当她解开袋口的时候，世界上就起风，封住袋子的时候，风就停了。
希腊神话中，风神的法宝也是一只风袋。奥德修斯王在归家途中，曾经逃难到埃欧里亚岛上，受到了埃欧罗斯热情的接待。当奥德修斯离去时，埃欧罗斯送给他一只风袋。但是，奥德修斯的朋友以为那里面装的是黄金，在马上就要到达故乡的时候，他们贪婪地打开了风袋，结果大风把他们又吹回了埃欧里亚岛。
《封神演义》里有一位菡芝仙。最后到姜子牙大封神的时候，菡芝仙也归雷部管了，而且叫助风神，就是专门在下雨之前管刮风的神。她的法器，就是一个口袋，打开袋口，就会刮起大风。道教经典《法海遗珠》里，雷将邓帅就背一个风囊。风囊也就是风口袋。
风神拿着口袋的形象，还见于《西游记》里的风婆婆，甚至民间传说里也有。日本的风神，也背了一个口袋。吉卜力的动画片《平成狸合战》，讲到一群狸子（狸子在咱们中国就是貉子，“一丘之貉”里的貉，是一种犬科的小动物，在日本叫狸子，实际上不是狐狸），它们住在东京外边的森林里，东京不停地城市化、向外扩张，周边的森林就被逐渐地侵蚀、销毁，狸子就利用它们所会的法术，和人类斗争，最后搞了一个妖怪大游行，所有的狸子都变成了各路神仙，到东京城里上街去游行。动画片中有一个镜头，就是“雨神”在下雨、打雷，“风神”背着个口袋一吹风，把旁边的“神仙”都吹走了。这里的“风神”，应该是将日本本土元素融合了中国封神传说里的风神形象了。
《平成狸合战》里的风神，和日本的画家俵屋宗达画的风神一样，造型可以一直追溯到唐朝之前的敦煌壁画。敦煌壁画里有雷神和风神，风神拿着的口袋和俵屋宗达画的那个是一模一样的。
