在新疆只要我们一提起一位身穿宽大“袷袢”(维吾尔族男子的服装)，头顶小花帽，留着两撇弯弯的胡须，骑着毛驴、周游四方、谦和有礼、笑容可掬、疾恶如仇、聪明机智，走到哪里就把欢乐和笑声带到哪里的新疆民间故事中的人物，相信在大多数人脑海中都会浮现三个字——阿凡提，今天小编就来聊一聊关于阿凡提的大幽默?接下来我们就一起去研究一下吧!
阿凡提的大幽默
在新疆只要我们一提起一位身穿宽大“袷袢”(维吾尔族男子的服装)，头顶小花帽，留着两撇弯弯的胡须，骑着毛驴、周游四方、谦和有礼、笑容可掬、疾恶如仇、聪明机智，走到哪里就把欢乐和笑声带到哪里的新疆民间故事中的人物，相信在大多数人脑海中都会浮现三个字——阿凡提！
阿凡提的故事经过千百年的口头传颂，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。阿凡提是新疆土生土长的幽默大师，如今已走向全国，走向世界。他之所以广为人知，和一位甘肃籍的、享受国务院特殊津贴的汉族同胞有关，他就是原新疆人民出版社编审——赵世杰。
“第一次听到阿凡提的故事，就被深深地吸引住。”
赵世杰是甘肃省临洮县人，他在1949年11 月，作为解放军第一兵团军政干部学校的学员，随王震将军的部队来到了新疆。上级组织为培养民、汉兼通的双语干部，特从部队中抽调了120名战士进行为期二年的维吾尔语培训班学习，赵世杰有幸名列其中。 两年后，赵世杰毕业后被分配到南疆区党委组织部工作。1952年8月，赵世杰作为土改工作队队员，赶赴阿克苏县浑巴什区参加土改试点工作，他性格乐观，维语又说得十分流利，没多久，就和当地的少数民族结下了深厚的友谊。有一天，赵世杰和村民们开完一个批斗恶霸地主的群众大会，在返回的路上，一位60多岁的维吾尔族老人深有感触地说:“共产党好啊!我们民间故事中的传奇人物阿凡提和地主、国王们斗了几百年，只是扫了他们的威风，却并没有真正地压倒他们。今天，我们贫雇农民，跟着共产党，总算把这群欺压人民、作恶多端的地主老财们斗倒了!”
“阿凡提?——阿凡提是谁?”赵世杰不由一愣，从小就酷爱民间文学的他，平生第一次听到了“阿凡提”这个名字，这激起了他浓厚的兴趣和求知的热情。 赵世杰老人很健谈，先给赵世杰讲了个《金钱与正义》的故事，国王问阿凡提:“一边是金钱，一边是正义，你选择哪一个?”阿凡提说，“我要金钱。”国王说:“我宁可要正义。”阿凡提说:“缺什么要什么嘛!”这位风趣的维吾尔老人，后来又一口气讲了七八个阿凡提的故事，赵世杰发现，在阿凡提的身上，体现着少数民族人民的智慧、幽默、机智勇敢、富于正义感和善于同统治阶级进行斗争，他被这个民间传奇人物深深地吸引住了。
“我要把阿凡提的故事翻译传播出去!”
阿凡提，是新疆维吾尔族等少数民族口头创作，并流传很广的民间机智人物的艺术形象。阿凡提的故事，具有鲜明的民族性、区域性和广泛的群众性。 “阿凡提”并非人名，而是一称号，来自于突厥语:“Efendi”。意为“先生”、“老师”，是对有学问、有知识人的尊称。《阿凡提故事》中的“阿凡提”的本名是“南斯尔丁(Nasreddin)”。他机智聪明，勤劳勇敢，富有正义感，敢于蔑视国王等统治阶级和一切腐朽的东西。有时，他是个学富五车的鸿儒，有时，他又变得目不识丁。一会儿他可以是皇帝、宰相身边的近臣，一会儿他又是个四处云游的单身汉和农民，他从事过许多职业，苦力、车夫、剃头匠、医生、卖蜂蜜的等等，但人们虽赋予阿凡提不同职业，给他以很大的灵活性和随意性，但其中有一条未变，那就是阿凡提始终都是一名勇于反抗剥削阶级和各种歪风邪气的斗士，是举止幽默，平易近人，和蔼可亲，笑话连篇的百姓代言人。阿凡提在对待国王、大臣、官员、法官、财主和奸商时，针锋相对，反唇相讥，以牙还牙，使他们洋相出尽、狼狈不堪。但对待朋友、客人、手艺匠、儿童和自私、懒惰的妻子时，他却在讽刺和揶揄时，既不使对方丧失人格和难堪，又让人在捧腹欢笑之中悟出某些人生的哲理。
新疆古称西域，自古就是丝绸之路的要冲，东西文化交流荟萃之地。赵世杰在研究时还发现，阿凡提的故事在新疆的维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜和塔吉克中都有流传。其中在维吾尔族中流传更广，这与维吾尔族人民性格开朗，乐观风趣，注重礼仪和崇尚智慧与知识是分不开的。赵世杰从1953年起，就利用业余时间开始搜集研究阿凡提的有关故事，赵世杰在1952年至1956年，先后去过阿克苏、温宿、疏附、莎车、阿图什、和田等地工作，在田地间、水渠边、白杨树下以及许多村民的炕头上，赵世杰一有机会就掏出纸和笔搜集阿凡提的故事。他发现，阿凡提的故事仅在少数民族中流传，男女老少，提起阿凡提，随便一个人都能讲出有关的一大串故事，但是，一问汉族同志“阿凡提是谁?”却大多是一脸的茫然。“这么好的故事，为什么不把它翻译、整理，好让更多的人了解和熟悉阿凡提?”赵世杰暗下决心，决定要通过自己的努力把阿凡提介绍给全国各族人民。赵世杰于1955年首次翻译整理了近20多个阿凡提的故事，把它寄给了当时才创刊不久的《民间文学》。在众多的来稿中，著名的民间文学研究家贾芝一下子被这位骑着小毛驴，笑话很多的传奇人物阿凡提所吸引。贾芝除了在《民间文学》刊物上选发了一部分阿凡提的故事之外，还特意配发了短评。没想到一经刊发，好评如潮，当时全国的读者一下子接受了阿凡提这个传奇人物。 1956年9月，赵世杰又考入新疆语文学院维吾尔语系培训学习一年，这期间，他将100多则《阿凡提的故事》整理编撰完成，于1957年寄往上海文化出版社。终于，在1958年，第一本译为汉文的《阿凡提故事》首次出版，受到全国读者们的热烈欢迎。赵世杰抓住这一有利的时机，相继又收集翻译了许多阿凡提的故事，并从中精选出30多则笑话，寄给《人民日报》，人民日报社的编辑们高度重视，在副刊上还开辟了图文并茂的《阿凡提故事》专栏，连续刊登了5个月。随后，《光明日报》、《长江文艺》、《儿童时代》等刊物相继辗转刊登。1963 年，中国少年儿童出版社将赵世杰译出的100多则《阿凡提的故事》结集出版，共印了38万册，这成为当时最畅销的图书之一，也在全国掀起了一阵“阿凡提热”。
“几经浮沉，梦系魂牵阿凡提。”
阿凡提这一艺术形象为赵世杰带来事业成功的同时，也在当时那个特殊的时代给他带来噩运和生活挫折，他曾被人打成“右派”，并在“文革”期间饱受批斗，被勒令退职，遣回农村。但赵世杰却始终无悔，用他自己的话来说，“我几经浮沉，但我依然情有独钟阿凡提，梦系魂牵难舍阿凡提。”1956年8月，赵世杰随同自治区党委的同志去南疆搞调研工作，在阿克苏浑巴什巴扎(集市)上，赵世杰惊喜地发现一名小商贩手中有一本手抄阿凡提的故事，共有86则，他欣喜若狂，可一问价钱他又愣了，原来小贩开口要价36元钱，这在当时可相当于赵世杰半个月的工资。赵世杰本想和其讨价还价，机警的小商贩一见他诚心要买，夸言“少一个子也不卖”，赵世杰虽然囊中羞涩，但还是一咬牙花了36元将其买下了。1960年至1962年，赵世杰再次被打成“右派”，送往托克逊县进行劳动改造。在那段艰苦的岁月，他一有机会便走访农民，收集和阿凡提有关的故事。村里有位宗教人士，听说赵世杰痴心于收集阿凡提的故事，便将一册记有200多则阿凡提故事的手抄本送给他。赵世杰发现这是本纸质粗糙，年代久远的手抄本，深知它的珍贵，宗教人士说:“这是我故去的爷爷留给我的，我一直作为纪念而保存。我知道你非常喜欢民间文学，为了让更多的人都了解到阿凡提的故事，我相信你才送给你的!”1980年，中国民间文艺家协会的贾芝、阿不都许库尔·吐尔迪，多次建议赵世杰，把阿凡提的故事收集整理成为一本较全面的版本。饱经风霜、痴心无悔的赵世杰再一次重新振作起来了。他又积极投入到编译工作之中，并于八十年代中期，应外文出版社之约，编了两本《阿凡提的故事》，还被出版社用法文、西班牙文、孟加拉文等多种文字出版，并发行国外。此外，阿凡提的故事陆续被搬上银幕，1979年上海美术电影制片厂拍出《阿凡提》木偶动画片，1980年北京电影制片厂拍出《阿凡提)故事片，中央歌剧院还把阿凡提故事编成喜歌剧《第一百个新娘》演出，并在当时获得了巨大的成功。
阿凡提永远属于人民
在《论语·为政》中曾经有过这样的一段话，子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”赵世杰今年恰好刚满70岁，但他并未“从心所欲”，反而更加惜时，以旺盛的工作热情，积极投身于维吾尔族民间文学的研究和翻译工作上来。许多来拜访赵世杰的少数民族朋友，都对他有着较高的评价，“老赵，我们要为你这个活着的阿凡提立传。因为如果不是你这么多年为翻译和宣传阿凡提，作出了这么突出的贡献，现在除了我们少数民族外，会有几个人知道阿凡提?过去阿凡提在我们民间流传了几百年，又有几个人知道?”赵世杰总是谦逊地说:“我从小就酷爱民间文学，几十年的研究使我发现，维吾尔族民间文学非常丰富，但真正介绍和传播出去的却很少，能为民族文化传播和交流，多做一些工作，我觉得很有意义。”
如今，阿凡提所蕴涵的丰富而重要的美学价值，也越来越受到世人的高度重视。在市场经济的今天，以“阿凡提”为品牌的戏曲，音乐和影视作品，日益增多且频频出现在观众的眼前。另外，以“阿凡提”命名的企业、产品也相继诞生。有关专家甚至断言，阿凡提的发现，不仅引发了各少数民族创作的一大批以机智人物为典型的故事系列，且其流传范围非常广泛。现在，阿凡提的故事以其古老而崭新的面貌走出了国门，在土耳其、阿拉伯、中东、巴尔干半岛、高加索、中亚细亚等国家也产生了广泛而深远的影响。面对这一切，有人规劝赵世杰:“赵老，你把阿凡提这一形象注册并申报，使之成为个人的品牌，那么，在市场经济的今天，一定会拥有无限商机!”赵世杰却淡然一笑道:“阿凡提是我国新疆少数民族智慧的结晶，应该为大家所共有。再说，名和利都是身外之物，我对这些看得很淡。”在谈及阿凡提未来的发展和今天的意义时，赵世杰说:“我深信这么一句话，‘只要是民族的东西，那么她一定也是永恒的。’我希望我们广大青少年不要沉缅于外来的电子游戏和网吧娱乐之中，应该多读一些我国传统的优秀民间文化，多学习当代的科学文化知识。同时，我认为，阿凡提的故事在今天全面加强公民道德建设活动中，也有一定的讽喻落后和鞭挞自私自利行为的借鉴意义。今后，我将在有生之年，继续为传承和发扬新疆优秀的少数民族民间文学而多做工作。
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