巫蛊之术，古来有之，例如汉朝时期的汉武帝，便是轻信巫蛊之术，以至于朝堂大乱。太子因为几个小小的玩偶，落了个惨死的下场。
尤其是湖南地区，成为中国灵异传说的主要产地之一，例如赶尸的、养蛊的、画符的、带有前世记忆的……数不胜数。
就拿放蛊来说，进入21世纪，类似的民间怪谈该落幕，可湘西凤凰山县的村民高军，突然呕吐昏迷，被说成是中了蛊毒。
左邻右舍的村民回忆解放前，有个地主的老婆中蛊，总是头痛欲裂，治了二十多年没治好，去世的时候梳头，把头盖骨带了下来，仔细一看才知道，脑子被蚂蚁吃了个精光。
也有村民说，自家父亲在解放前中了蛊毒，满肚子都是蛆虫，活活病死。
而且蛊婆每隔三年，至少要放一次蛊，否则就会患上“蛊疯”自身中毒，被巫蛊毒虫控制，直至死亡。
离奇的传闻，被村民说的是有鼻子有眼，还拉出了多名目击证人，吓得高军一家人心惊胆战。
而本篇文章要带来的内容，便是专家谈蛊毒……
一，湘西多志怪，村民口口相传关于此事的详细经过，要从偏远的湘西地区说起，这里有著名的湘西三大“邪术”，分别是赶尸、放蛊、辰州符。
另外也有人总结过别的邪术，甚至是灵异故事里的五大邪术，但这些都是题外话的。
这里单说放蛊，也被称之为放草鬼，所以放蛊的人也被称之为草鬼婆，据湘西《凤凰县志》的记载，说放蛊放的是一种毒粉。
经过精心的配置，把剧毒粉末放到别人的饭菜当中，谁要是把蛊毒吃到了肚子里，就会被草鬼婆控制心神，甚至变成傀儡。
而不同的草鬼婆，她们配置蛊粉的手段多种多样，总结来说主要是用蛇虫鼠蚁，晒干了磨碎之后，放到罐子里日晒雨淋，从而制作出蛊粉。
在上世纪五十年代，因为湘西的老百姓，普遍害怕蛊毒之术，所以希望政府彻底消灭蛊毒。
于是乎，湘西各地确实展开过一次消灭“蛊毒”的行动，大面积收缴各类制作蛊毒的器皿和书籍，又组织蛊婆去相关部门学习改造，老百姓对这次的行动非常满意。
据《泸溪县志》的文献所写，地方政府把蛊毒粉末，送到了北京的专业实验室化验。
而专家化验之后，则回复说没有毒性，没有必要以讹传讹。
可传说偏偏认为，蛊婆会把毒粉，通过指甲弹到别人的饭菜当中。
科学家多年来，多次鉴定所谓的蛊毒，不仅上个世纪有，21世纪同样也有。
例如北京师范大学生命科学院的陈欣然博士，曾经给出过专业的解释，就拿蜈蚣的毒性来说，并没有接触到血液，而是直接吃进了胃里，蜈蚣体内的毒素，在胃酸的环境当中，蛋白酶就会失效，或者是毒性大大降低。
即使是蛇毒，并没有接触到血液，更何况是晒干了的毒蛇粉末，放在了饭菜当中进入肠胃。除非是个别人，对某种毒素特别敏感，才可能会出现中毒的症状。
政府之所以大张旗鼓地破除封建迷信，其实逻辑也很简单，老百姓害怕蛊毒，担心生命安危。
让人感到无奈的是，实验室虽然在一直辟谣蛊粉，却并未完全打消村民对蛊毒的恐惧，尤其是大山深处的偏远地区。
据民间传说，毒蛊当中还有一种非常难缠的情蛊，在湘西传女不传男，主要是女子用来捍卫爱情的，
女孩子成年之后，就要跟着家里的女性长辈学习蛊术，因为主要是用来控制丈夫，所以又被称之为情蛊。
放蛊的草鬼婆，因为掌握着这种邪术，所以常常被村民排斥，而草鬼婆为了融入集体，往往会故意隐藏自己的身份，很少把蛊告知别人。
民间总结出一些经验，据湘西凤凰县民俗专家陈启贵的说法，放蛊就跟吸毒一样会上瘾，所以每隔一段时间，就会用毒蛊去害人，倘若不出去放蛊的话，就会“蛊疯”发作，倘若三年之内不放蛊，自身就会中毒身亡。
以上这些，多是民间故事，而现实当中尤其是网络普及之后，不会再有人相信蛊毒之类的。
可偏偏有人再次中蛊，以至于吓坏了家里的亲人，请来了乡村的神婆和“神医”解蛊毒……
例如，在湘西凤凰县，有个叫高军的年轻村民，曾对着镜头谈起了中蛊之后的感受。
高军说中蛊毒的时候，会拿生黄豆放到自己的口中咀嚼，正常来说黄豆的味道难以下咽，而他却一颗又一颗，吃得越来越香，明显违反常理。
在凤凰县的很多地方，谁要是想知道自己有没有中蛊，最简单的方式，便是吃生黄豆。
谁要是吃一口，忍不出吐了出来，或者大喊着说难吃，证明没有中蛊；谁要是越吃越香，没有半点豆苦味，证明已经被下了蛊毒。
高军本人谈起的中蛊经过的时候，他说：“那是在收割水稻的季节，早上下地的时候，就觉得肚里不舒服，在水田里汗流浃背干农活，肠胃越来越难受，被折磨了一上午，到了中午十二点左右，只感觉肚子里翻江倒海，疼得是痛不欲生……”
高军感觉很恶心，总想着把肚子里的东西吐出来，他急忙放下农具从往家走。
一模脑门，并不是感冒发烧，而他之前也没有患过肠胃疾病，如今感觉肚子闹腾，仿佛肠子顶到了咽喉，所以不停地呕吐。
家里的老母亲（下文简称高母），一看儿子的症状，急忙就拿起一个空碗，从仓里舀出半碗生黄豆，让高军赶紧吃吃试试，她怀疑是儿子可能中了蛊。
而高军拿生黄豆塞到嘴里，咀嚼之后非但没有吐出来，反而还咽了下去，紧接着又抓起更多的生黄豆，放到嘴里吃了起来。
高母看到这一幕，脸上露出了惊慌的表情，被吓得心脏砰砰乱跳，她立刻就想起了村里口口相传的、关于蛊毒的故事。
据邻居的一位大爷所说，解放前寨子里有个大地主名叫陈楼富，娶了个妻子唐氏，刚成亲没多久，就被下了蛊毒，治了二十年没有治好，以至于活活病死。
村里人为唐氏整理仪容，周围同时又站着多名青壮年，亲属为死者梳头的时候，梳子带着头发拉着头盖骨，整个就脱离了身体。
定眼一看，唐氏的脑袋里面全部被掏空，爬着一大群的黑色蚂蚁。
也就是说，唐氏中了蛊毒之后，蚂蚁在脑袋里吃了二十多年，而周围的那些村民，都成了巫蛊的目击者。
再有就是，附近的老大爷遥祖刚，也谈起过一次悲惨的毒蛊事件，他说在上世纪四十年代末，
自家父亲肚子里满是蛆虫，以至于坐立不安日夜剧痛，吃什么药物都没有效果，直到活活病死。
据遥祖刚所说，这件事不仅他亲眼看到，村里有很多人都能作证，大家都被被那一条条的蛊毒、吓得是心惊胆战，毒蛊真的会害死人。
而高军吃生黄豆之后，高母想起村里的传闻，立刻也认为高军也中了蛊毒。
在十里八村，乡亲们谈蛊色变，很多位老人说起此事，都能讲出几个恐怖的蛊毒目击事件。
高军虽然从没有得罪过谁，但根据村里的老人所说，放蛊的草鬼婆，每隔一段时间就会出来害人，否则草鬼婆就会自身中毒。
高母想到这里，急忙问儿子：“你仔细想想，最近碰到过谁？”
高军想了半天，说路过了谁家门口，跟一个捡菜的老妇人，谈过几句闲天儿，说的也都是家常话。
高母一听捡菜的，吓得满脸都是大汗，问那个老妇人的名字，是不是叫什么什么？
高军一边吃黄豆，一边说：“对，就是她。”
此言一出，高母因为过度惊恐，被吓得陷入了昏迷。
高母之所以被吓得晕倒，便是因为那老妇人，乃是村民早就认定的、专门放蛊的草鬼婆。
而这个蛊婆，每隔一段时间就会出来害人，倘若长时间没有放蛊，甚至会把蛊毒放到亲人的身上。
二，漏洞百出的治疗，高军中毒到昏迷
按照村民的说法，蛊婆都是以害人为生的，他们并未思考深层的逻辑，一口咬定有蛊毒。
高军虽然跟那个蛊婆，有过直接的身体接触，但只要跟对方聊了几句，就有可能会中蛊。
村民说蛊婆会在地上画根线，或者是放一根稻草，蛊虫藏在里面，谁要是从上面走过，就会被放蛊。
中毒的严重成都，跟蛊婆的能力强弱息息相关，也跟中毒者的身体息息相关。
如果体质不好，又或者最近特别倒霉，身上阴气太重的话，蛊婆就会让蛊虫乘虚而入，从而让村民中毒。
遇上身体特别好的村民，倘若是中了蛊毒，扛一扛兴许能挺过去；遇上了老弱病残，后果将不堪设想。
高军恰恰是身体比较弱的那种，一直以来都吃着药，他中蛊之后很难通过自身抵抗力，战胜体内的蛊毒。
从拆文解字来看，蛊是一个虫加一个皿，也就是说一条虫子窝在了器皿当中。
古代的《本草纲目》有过这样一段记载，将上百条毒虫放在一起，让它们相互厮杀，最后存活的那只，便是实力最强的蛊虫，如果是蛇活到最后，那便是蛇蛊；如果是蝎子活到最后，那便是蝎蛊。
由此可见，古人对蛊也有过一定的研究，却并未在文献中，明确说出医术解除蛊毒的办法。
按照凤凰县这边流传的解蛊方法，高母去厨房左手拿菜刀，右手拿砧板，一边走一边敲，在村子里转了好几圈，嘴里念叨着模糊的咒语。
高母之所以这样做，是因为老辈人口口相传，遇到道行低的草鬼，会被菜刀砍砧板的声音吓怕，可能会离开高军的肚子。
当然了，如果遇上道行高的草鬼，剁砧板也就没有作用了。
村民说蛊婆也分高低，最厉害的蛊婆，往往是年龄五六十岁，衣服穿得邋遢，双眼犹如猫眼而且泛红。
从古到今，凤凰县都是通过这种方式，去辨别周围有没有蛊婆的存在。很显然这种辨别方法，属于是漏洞百出，并没有什么科学依据。
村民遥祖刚还介绍说，他在1948年的时候，跟老表一起出去玩，在半山腰曾见过蛊婆斗法，那蛊婆都是泛红的猫眼睛，背篓里装着蛊虫，能在天上飞。
在正常人看来，村民越讲越离谱；但遥祖刚则言之凿凿，说是他亲眼所见。
再看另外一边的高军，他始终被腹痛折磨，而高母在村里菜刀砍砧板，并未有任何作用。
就在大家一筹莫展的时候，有个仙娘登门造访，村民犹如见了救星，纷纷求仙娘救救高军。
这真是一波未平一波又起，蛊婆的事情还没解决，却又来了个仙娘进村，村民高军中蛊的事情、是越来越离奇……
凤凰县千百年来，都是仙娘解救中蛊的人，据她们自己所说，能跟天上地下的神明沟通，从而解除高军的蛊毒。
只见仙娘掏出一颗鸡蛋，放到了高军的枕头下面，如果鸡蛋黄半边发黑，证明中的是蛇蛊；如果鸡蛋里的印记一点点走，就是蚂蚁蛊；如果有明显的鸟儿嘴巴或者爪子，证明是山雀蛊……
总之，仙娘要先通过一颗鸡蛋，查出高军中的是哪一种蛊，然后才能跟神灵沟通，从而获得解蛊的方法。
没过多久，仙娘取出了高军枕头下面的鸡蛋，拿起来仔细观看，她对高母说：“你儿子，中的是蜈蚣毒……”
高母自然哀求仙娘，赶紧救救自家儿子。
仙娘则拿出几炷香，接了半碗清水，点燃了符纸之后，放入了清水当中，将这一“施法过程”称之为化符水，说是求神仙来救高军。
仙娘端起了碗里的符纸水，都灌入了高军的口中，她做完了一整套看似神秘的流程之后，便等待高军接下来的反应。
至于符纸水的效果，可想而知是毫无效果，高军一直喊着肚子疼，又是恶心又是呕吐，症状非但没有见好，反而还越来越严重了。
仙娘一看高军已经疼得神志不清，最终陷入了昏迷，于是摆出一脸无奈的样子，说是高军遇上了道行高的蛊婆，毒性实在是太大了，她对此无能为力。
在众村民失望的注视下，仙娘怎么来的又怎么走了，似乎是“神灵”也救不了高军。
高母送走了仙娘，并没有送儿子高军去医院，而是急忙去找附近的草药师。
在当地来说，草药师也是古老的职业，村民认为蛊毒即使送到医院也治不好，只有草药师才可以拯救高军。
他们固执的认为，蛊毒无色无形无味，只有按照老祖宗流传下来的办法，才能起死回生。
而草药师来了高军家里，经过简单的诊断，随手从背篓里取出了一包草药。
高母去熬药，高军喝下草药之后，病情迅速好转，也不恶心了，也不呕吐了，恢复了健康。
这就让人纳闷了，难道草药师真如同传说中的那样，人在深山修为高，救死扶伤青壶高？真是青囊悬壶的高人不成？
高军生病的消息，传到了亲戚那里，亲戚当中有个医学院读书的表弟，急忙过来看高军。
表弟得知此事，悄悄拿走了剩下的草药，经过简单的鉴别之后，便可看出草药师给的草药，是用来治疗木薯中毒的。
真相大白，高军根本就没有被下蛊，至于路上碰见那个老妇人，纯属是冤枉对方。
食用木薯的时候，如果烹饪方法错误，的确会让人中毒，有呕吐、昏迷、甚至是中毒身亡。
草药师之所以摆出道行高深的样子，便是祖祖辈辈都是以此为生，靠着为当地村民解“蛊毒”获得养家糊口的收入，自然不会把行业的秘密告诉外人。
至于传说中的蛊粉剧毒，古代可能存在过，大概率是矿物的砒霜、水银、朱砂之类的；或者草本的，例如断肠草之类的；再或者是蛇毒，直接进入伤口。
经过专家的推测，湘西古代可能出现过巫蛊，估计是矿物或者草本之类的毒药，导致不明真相的湘西村民越传越离奇，甚至是成了灵异小说的灵感来源地。
窗体底端
据吉首大学的田茂军教授所说，村民在大脑当中，把蛊毒过于神秘化，总是在脑海当中幻想被下蛊。
而最应该被同情的，便是那些被指责是巫蛊的老太太，本身年纪大了，是弱势群体，却被说成是下蛊的“神秘毒手”，被村民背后指责。以至于古时候的所谓“草鬼婆”，成了被村民针对的对象。
从一个很简单的逻辑推断，谁也不会承认自己会蛊术，而一旦被村民认定谁是草鬼婆，对方因为总是被歧视甚至是谩骂，怨恨就会扭曲出报复的想法，可能会故意吓唬村民。
直到今天，也没有巫蛊的科学记载，所以综上所述，封建迷信不可取。
后记：
人们对死亡的敬畏古来有之，就拿国内一些罕见的象形字来说，在古代本该代表着华夏文明的组成部分，至少也是祭祀写给神看的。
却因为小说演义，又或者是灵异故事的需要，被说成是专门写给死人的……
所以我们面对诸如“放蛊”之类的传闻，要多一些理性的思考。
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