关于杭州雷峰塔，历史上留下了不少传说，如：法海扣押白娘子等。不过，很少有人知道这座雷峰塔是何人所建，今天我们就来聊聊雷峰塔的起源。
公元906年，奄奄一息的大唐王朝终于寿终正寝，被诸侯、外来势力瓜分，迎来“五代十国”的新局面。这一时期群雄割据，战争频发。相比于中原地区，偏安于东南地区的吴越王国就像是乱世中的乐土一样。遥想十年前，镇东节度使钱缪两度平定东南动乱，于杭州建立吴越政权，获封吴越王。
说起吴越王国能一隅偏安的原因，共有两点：
首先，钱缪笃信佛教，上位后的他在全国推广佛教，打造了一座以杭州为核心的佛国。乱世之中，百姓最缺乏的就是立足于社会的信仰。钱缪大兴佛寺，无疑让战乱中的人们看到了希望。
其次，在钱缪的孙子钱俶继承祖父的地位后，提出了“永不称帝”的主张。这套政策，使吴越王国立足于各国的夹缝中，在战乱里得以保全。
最终，在两代吴越王的带领下，吴越人民安居乐业，使东南佛国宛若人间桃源。
相比之下，其它中原地区就没这么安宁了。各路诸侯你方唱罢我登场，让偌大的国土深陷水深火热，战乱足足持续了半个世纪。
公元960年，后周名将赵匡胤在幕僚的拥立下“黄袍加身”，篡夺大周政权，建立大宋王朝。身为新一代吴越王的钱俶，在听说了中原的战事后立即制订了怀柔政策，派遣使者带着贡品朝拜赵匡胤，对大宋俯首称臣。
因为大宋立国未久，地方尚无对中央的向心力，所以赵匡胤礼遇了吴越使者，表示：愿尊钱俶为兵马大将军，让他坐镇东南保一方平安。从表面上看，钱俶的处境似乎很安全，实则不然。此时的北宋，已占据大量疆域，隐有一统天下之势。手握东南兵马大权的钱俶，就像汉初的异姓王一样，早晚会被赵宋政权“鸟尽弓藏”。
此时，长江以南除吴越国和南唐国尚未被北宋攻占外，后蜀、荆湘、后汉均已在短短的十年里沦陷。相比于偏安一隅的吴越国，南唐的国力比较弱小。南唐建国之初虽强大，但随着时间推移，南唐国势逐渐衰败，到了李煜登基时南唐已沦为弱国。李煜与钱俶一样，对北宋政权毕恭毕敬。然而，随着赵匡胤对李煜的态度变得愈发微妙，钱俶从里面嗅出了一丝不好的意味。
赵匡胤于开封召见李煜，目的不明。站在现代人的角度来推测，这极有可能是赵匡胤的外交策略。倘若，李煜不肯乖乖地前往开封，那么，赵匡胤必定会挥师南下，讨伐南唐。倘若，李煜主动前往开封，那么，赵匡胤又会拿出各种各样的借口将其软禁起来，羁押为质。对此，李煜的选择是“称病不出”，因而给赵匡胤留下了南下讨伐的口实。
赵匡胤不愧为乱世之中脱颖而出的上位者，在讨伐南唐之际他想出了一个一石二鸟的办法：命令兵马大元帅钱俶率吴越军共讨南唐。钱俶是个聪明人，他立即想到吴越国即将面临的处境。南唐一旦覆灭，等待着李煜的结局就只有死或降，自己亦会成为下一个李煜。不过，钱俶最担心的却不是自己的命运，而是祖父传下来的国之重宝——世尊舍利。
据说，在释迦摩尼涅槃之后，他的肉身被弟子火化。比丘在释迦摩尼的骨灰中找到了几枚色彩斑斓的结晶体，也就是佛祖舍利子。随着佛教的传播，一枚佛祖舍利流传到中国，被吴越国收藏。如今，中原被赵匡胤统一已是必然趋势，钱俶没有任何能力扭转定局，最让他放心不下的就是这枚“佛螺髻发”了。
吴越国与大宋之间的矛盾一触即发，倘若南北战争爆发，这枚价值无以估量的“佛螺髻发”极有可能遗失。因此，钱俶想要用最后的力量保全舍利。钱俶耗巨资打造了一座佛塔，将舍利子封存在塔底。这座用于封存舍利的佛塔，正是杭州雷峰塔。至于雷峰之名的由来，据《淳祐临安志》所载，是因旧有郡人雷就筑庵所居，故名。
当然，这个故事出自民间传说，还有一种说法是雷峰塔乃钱俶为纪念黄妃所建，雷峰塔下究竟有无真佛舍利，今已不可考。在吴越国以后，年久失修的雷峰塔曾毁于战乱。南宋以后，“雷峰夕照”一直是西湖游赏最受青睐的名胜之一，但到了明嘉靖年间，入侵东南沿海的倭寇围困杭州城，纵火焚烧雷峰塔，灾后古塔仅剩砖砌塔身通体赤红，一派苍凉、凝重风貌。
到了清朝前期，雷峰塔以裸露砖砌塔身呈现的残缺美以及与《白蛇传》神话传说的密切关系，成为西湖十景中为人津津乐道的名胜，连康熙、乾隆二帝也多次前来游览和品题，“雷峰夕照”名播遐迩。清朝末年到民国初期，民间盛传雷峰塔砖具有“辟邪”、“宜男”、“利蚕”的特异功能，因而，屡屡遭到盗挖。直到1924年9月25日，年久失修的雷峰塔砖塔身终于轰然坍塌了。
我们今天看到的雷峰塔是后人修建的，那处“雷峰夕照”的景观又是否与当年一模一样，已无人能说得清了。
参考资料：
【《雷峰塔历朝发展》、《新五代史·卷六十七 吴越世家第七》、《旧五代史·卷一百三十三 世袭列传二》、《吴越备史·卷四》】
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