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中乌考古现场照
公元前215年，秦始皇32年，距离秦始皇一统六国已经过去了6年。当时秦朝北方有三个敌手：东有东胡，西有月氏，中有匈奴。“当是之时，东胡彊而月氏盛。”（《史记 匈奴列传》）
约在公元前264年——公元前262年，赵国李牧击败匈奴。自此匈奴不得不远离中原地区，因此没有对秦始皇的一统六国进行过干扰。因为对于匈奴而言，相比南方的一统战争，自身的发展和对东胡、月氏的关注更为重要。
公元前215年，面对北方草原的三大强国威胁，秦始皇选择了攻打夹在中间的匈奴。原因有三：
一、匈奴处于被夹击（东胡、月氏、秦朝三面环绕）的位置，最易被击败；
二、匈奴所占据的河套地区对秦朝关中和山西、河北等地威胁最严重，东胡和月氏对秦朝的威胁程度不高；
三、匈奴是春秋战国时期秦、晋、燕等国内的戎被击败后所形成的，属于被驱赶的一族，对中原有夺取之心。
秦始皇时期对于月氏的疑似记录就是公元前220年秦始皇巡视陇西北地。这是秦始皇第一次出巡。
从公元前271年秦昭襄王和宣太后毒杀义渠王并攻破义渠后，到公元前220年，就没有见过秦国有和戎狄的作战记录，基本上都是削弱东方六国或者进行灭国战争。
51年秦和西戎无战事。从公元前215年中国北方草原月氏、匈奴、东胡三足鼎立的态势来看，公元前220年秦始皇统一后首次出巡选择的是西巡，可以说当时秦始皇的目的应该是震慑月氏这个西边势力。
《史记 秦始皇本纪》：“二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山，【正义】：括地志云：“鸡头山在成州上禄县东北二十里，在京西南九百六十里。郦元云盖大陇山异名也。後汉书隗嚣传云‘王莽塞鸡头’，即此也。”按：原州平高县西百里亦有笄头山，在京西北八百里，黄帝鸡山之所。过回中。”
鸡头山，即位于今甘肃省庆阳市镇原县开边镇鸡头山风景区。
从秦始皇西巡到蒙恬击败匈奴前《史记》所记载的月氏强盛，仅仅过去了5年，因此基本可以确认，秦始皇在公元前220年的西巡目的有可能是为了威慑月氏这个西部大国。
见下图秦朝、月氏、匈奴、东胡的地理图
秦朝时四大势力分布图：秦朝 匈奴 月氏 东胡
在南方进行秦末汉初的争霸战时，匈奴使用东示弱于东胡、西攻打月氏、南重夺河南地的策略，一举击败东胡、月氏，成为蒙古草原上唯一的霸主，形成了汉——匈奴的南北对峙时代，持续420多年，伴随着汉朝的一生。
月氏和匈奴的战争主要有两次：一是从头曼时期就开始、冒顿时期完成的匈奴月氏争霸战；二是公元前162年老上单灭月氏国战争。从秦末到公元前162年老上单于斩杀月氏王，匈奴和月氏的战争持续了40多年。从这个战争持续时间和大月氏征服大夏两点来看，月氏的战力也不弱，如果吕后、汉文帝时期汉朝选择和月氏联盟，匈奴的命运很有可能被反转。
在公元前162年月氏国被匈奴所灭后，月氏一份为二：大部分月氏人西迁，击败大夏国重新建国，是为大月氏；小部分人南迁，越过祁连山，和匈奴部落混居，是为小月氏。月氏王被杀后，一说是立太子为王，一说是以夫人为王。《史记》和《汉书》有两种不同的记录。
张謇出现西域路线图
西迁的大月氏来到了今天乌兹别克斯坦东南部和塔吉克斯坦西南部，即巴克特里亚地区，击败了大夏国。西方学者主流观点认为月氏就是吐火罗人，大夏则是希腊-巴克特里亚王国。
大月氏人在征服大夏后建国。大月氏人依然坚持传统的游牧生活，而把大夏分为五个翕侯，分布是：一、休密翕侯，治和墨城；二、双靡翕侯，治双靡城；三、贵霜翕侯，治护澡城；四、肸顿翕侯，治薄茅城；五、离附翕侯，治高附城。在公元一世纪初，贵霜翕侯丘就卻击败其他翕侯，灭月氏国，建立贵霜王朝。
以上就是月氏的简单历史。
巴里坤兰州湾子遗址里大月氏风格的祭坛
大月氏国遗址寻找之旅
由于月氏是马背上的民族，因此对月氏的研究是一个难题。如果没有发现月氏遗址，很难得到真实反应月氏人的思想、习俗等的证据。
2013年12月，西北大学与乌兹别克斯坦科学院考古研究所签署了关于“西天山西端区域古代游牧文化考古调查、发掘与研究”项目的合作协议，成立了中乌联合考古队。
根据王建新的介绍，中乌合作考古取得了如下几项成果：
一是在乌兹别克斯坦苏尔汉河流域及周边山地的考古调查和已有考古发掘资料表明，公元前1世纪，在阿姆河以北的苏尔汉河两岸分布的一批古代城址为代表的农耕文化，应属早期贵霜文化。在苏尔汉河流域周边的山前地带，分布有同时期的古代游牧文化遗存，这些遗存可能与古代月氏有关。
二是在萨扎干遗址所获考古发掘资料表明，撒马尔罕盆地南缘的西天山北麓山前地带分布的公元前1世纪至公元1世纪的古代游牧文化遗存，应属古代康居文化，与《汉书》等古代文献的记载是相合的。
拉巴特一号遗址遗址区地形
关于考古队认为的乌兹别克斯坦南部拜松市（boysun）拉巴特墓地是月氏遗址的观点，一时间国内媒体纷纷以肯定的语气报道发现了月氏遗址的报道。但从相关的新闻内容来看，这一说法只能说是疑似，不能肯定发现的就是月氏遗址——因为考古队并没有明确的直接证据证明这些出土文物就是月氏的，只是推断是月氏文物。主要的依据有：
1、通过2015年9月至11月和2-16年5月至7月，中乌联合考古队两次近3个月挖掘出的文物可以确定：撒马尔罕盆地南缘的西天山北麓山前的撒扎干遗址，是古代康居文化，并非大月氏遗址；
2、苏尔汉河流域存在同时存在农业文明遗址和游牧文明遗址，确实证明月氏在这里居住。这些游牧文明遗址是月氏文化的前提是月氏虽然是游牧民族但并非居无定所，在冬天时有避寒的定居点。
苏尔汉河流域和拜宋市（boyson）地理位置见图
苏尔汉河流域和拜宋市（boyson）地理位置
西迁后的月氏国所在地见图
西迁后的月氏国所在地
3、位于西天山南麓的乌兹别克斯坦南部拜松市拉巴特墓地，和东天山的游民文化遗址基本相同。这个基础的前提就是月氏人原先所生活的祁连山，并非今天我们所知道的祁连山，而是天山，即月氏人原本就住在东天山，而非河西走廊。
月氏原居住区域：
月氏原居住区域：新疆巴里坤草原
4、通过对乌兹别克斯坦南部拜松市拉巴特墓地的52座墓葬进行挖掘，得知：女性墓葬的墓葬品比男性墓葬品多，男性墓葬品多出武器。这和《史记 大宛列传》中所记载的月氏王被杀后月氏人“立夫人为王”的记载吻合，即月氏是贵女子文化。
总之，乌兹别克斯坦南部拜松市拉巴特墓地所在的北巴克特里亚地区被认为是月氏遗址地，就是因为这个地区的遗址文化和周边同时期的文化不同且有明显自身特征、在时间和空间上可推断是月氏文化遗址。但这些都是间接证据，并没有直接的出土文字资料证明是月氏遗址。这才是以后需要努力的地方。
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