印度的种姓制度已经有3000多年的历史，只要是知道的人提起种姓制度都会毛骨悚然，也许很多人听说过印度有四种种姓制度，其实他除了这四种种姓之外还有一种，那就是达利特。
一、种姓制度的起源
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，在吠陀时代后期形成，至今已有3000多年历史。
印度的土著居民本是达罗毗萘人，公元前1500年左右，属于印欧语系的雅利安人入侵印度河流域，征服了达罗毗萘人，两个种族之间的对立，使种姓制度开始萌芽。
后来，随着雅利安人内部的贫富分化，约在公元前11世纪，雅利安人逐渐分裂为婆罗门、刹帝利和吠舍三部分，而达罗毗萘人则演变为首陀罗，其中最底层的人被传统的上等种姓叫做“不可接触者”，即贱民，他们称自己为“被压迫的人”，即达利特，达利特是印度种姓以外的、没有权利、没有地位、最底层的一部分人。
二、建立种姓制度的目的
雅利安人征服印度土著后，为了便于统治，不让土著人有上升社会高层的机会，就运用种姓制度，把人分为三六九等，严格限制各自的社会阶层。
三、种姓制度的分类及特点
1、婆罗门
印度社会洋溢着浓郁的宗教气氛，祭司被人们仰视如神，称为婆罗门；婆罗门原意是“祈祷”和“增大的东西”，祈祷的语言具有咒力，咒力增大可以使善人德福，恶人受罚，因此执行祈祷的祭官被称为“婆罗门”。
婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，负责垄断文化教育及宗教话语解释权，婆罗门在印度的特权没有边际，他们控制着印度70%的权利和资源。
婆罗门是四种姓中最高级的种姓，由于职责和地位他们享有许多特权，他们可以免交各种税，他们不得被处于死刑，你向婆罗门赠送礼物则得到祝福，将在今生或来世，获得善报，最受欢迎的就是土地，所以，婆罗门占有大量地产。
婆罗门大多是素食者，也有阿萨姆的婆罗门有许多非素食的食物，如：鱼、鸡、羊肉等。
2、刹帝利
刹帝利意译为土田主，即国外、大臣等统御民众、从事兵役的种族；其权势颇大，阶级仅次于婆罗门。
刹帝利的主要职责是世代守护婆罗门，在现代印度，刹帝利表示职业、统治和军事阶层，掌握军事和政治大权的统治。
3、吠舍
吠舍是印度四种姓之第三阶段，指从事农业、畜牧、手工业、商业等，是古代印度社会中的普通劳动者，属于平民种姓。
他们政治上没有特权，必须以纳税的形式来供养前两个等级，天真的吠舍有时会认为自己靠近高种姓会受到神的庇护很安全，然而他们想错了。
4、首陀罗
首陀罗是印度种姓之一，地位最低，这个种姓的人是伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。
首陀罗无任何政治权利，从事繁重的劳动，为前面三个种姓人服役，人身和用过的东西都被认为是“龌龊”的，不能同其他种姓的人接触，不能进入寺庙、学校等。
5、达利特
达利特是指印度低等人，达利特是印度种姓以外的、没有权利、没有地位、最底层的一部分人，也被称之为“贱民”。
他们受到社会的唾弃、剥削和压迫，他们没有土地和从事“不洁行业”的人，在某些落后的印度农村，你会看到有些人走路都是避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人身上，还有的走路带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印，他们为这个村服务，却不允许住在这个村子里，他们常常受到首陀罗人的欺压。
达利特人基本是文盲，只有少数低等学校收达利特人。
四、种姓之间的关系
四个等级之间有严格的界限，下一等级的人不能从事上一等级的职业，不同等级的人不能互相通婚，不同种姓的人不能呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，目的就是使种姓的划分永久化。
教育资源对于婆罗门来说唾手可得，有的甚至有专门的贵族学校，但他们不可能和低种姓人的小孩在同一所学校。
五、为什么低种姓的人不反抗
1、军事力量都掌握在高种姓人手里。
2、低种姓人不团结，即便自己已经处于社会最底端了，依然瞧不起那些比他们更低的人。
3、贱民没有接受教育的权利，他们已经认为自己这辈子就应该这样，好好行善，下辈子投胎变成婆罗门。
2012年曾经发生过一起震惊世界的惨案，一名23岁的女大学生，在与男友看完电影回家时，他们误上了一辆私人运营的公交车，公交车上的6名男子将其男友围殴后关在驾驶室，后将女生拉到后车厢轮奸，受害者最终因抢救无效去世。之后，印度举行了大规模集体抗议，印度妇女走上街头呼吁保障妇女安全。案件经过了好几次判决，直到2020年3月四名罪犯才被执行死刑。
此事件引起国际社会极大关注，此前也有过类似事件发生，为什么此事件会引发社会关注？
1、因为受害者是高种姓人。
2、实施犯罪的是低种姓人。
虽然种姓制度在印度，早已在法律上废除多年了，只是存在于观念之中，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。
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