由网上查得，五台山古域清凉山，我国四大佛教圣山之首，乃佛教文殊菩萨道场，东台望海峰，南台锦绣峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。因其顶无林木，形如垒土之台，故称五台山；又因其岁积坚冰，又名冰凉山。最早寺庙始建于东汉，历经千年修葺扩建形成一定规模，文化灿烂、古建成群、文物荟萃、珍品云集，是中国古建、雕塑、绘画的艺术宝库，淳朴的民俗风情诱人动情，历史的名人轶事给人以启迪，众多的僧尼引人入胜，现存寺院４８处，常年住在五台山的1000余名僧尼，加上外来云游的僧尼，一般保持在3000多人。走在五台山，可以到处看到青衣的和尚、尼姑，穿红衣和黄衣的喇嘛，不同寺庙，不同教派的僧尼穿行在大街小巷和各寺庙中，形成了一种独特的风景。
这次的五台之行，乃我太原铁路局，为缓解职工的紧张工作压力，侧重为我们运输一线苦脏累，表现优秀，成绩突出以及边远职工，安排的“候鸟式疗养”活动之一。很荣幸我成为本次疗养职工其中的一员。
带着对五台山的憧憬美好，我踏上了路遥奔走之徒，由于常年户外作业，对于星空密布的暮夜，我已司空见惯早已无猎奇探秘之心，在有节奏的钢与铁共鸣奏响的伴乐下，我很快进入梦乡，原本想好几年没到北京了，过北京看看，可由于多日劳累苦做，我一觉到天亮，车窗外的景色，让我有些深感意外，贫瘠的土地，少了些原本此时应该有的绿色，树木低矮枝叶稀疏，简直无法为干裂的土地留住水分，三俩农夫劳作耕耘，这让我由心升腾敬意，不免透过疾驰滑过的车窗多看几眼，映入眼帘的这许景象，让我对于这次山西境内的五台山大打折扣，原本的热度已经降低了很多。
临近中午，列车终于到达五台山所在地忻州，火车站的景象让我仿佛回到80年代，我第一见到山海关火车站，有些破旧，站前广场还算有少许90年代的气息，看到这些我心里已经有些后悔此行目的。
在路局五台山招待所接待站，稍作休息，其他各单位疗养人员也都陆续到达，相互间寒暄几句，让我们相互之间有了少许了解。
大约四点半我们离开接待站，坐上去往五台山的大巴，沿途的破旧正在悄然发生改变，随着海拔的升高，绿色的植被也逐渐多了起来，可在我心目中还是有些提不起兴趣，在路过蒋村之时，听导游讲解，蒋村乃在、军阀阎锡山的老家，是他起事的地方，我内心油然升腾一句念想，穷乡僻壤出刁民，土地贫瘠，资源匮乏，发展滞后，要是我不会在此生活的，受不了。
车行两个时辰，先后过了两个长隧道，眼前的景象让我眼前一亮，山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，立山如刀，叶茂成景，如猎豹越涧，仙女散花，等等景色很是美不胜收，这些都是我一路走来很少见过的景物，可这景色并未在我眼前现象多久，很快暮色降临，我们的目的地也到达了----灵佛山庄（太原铁路局五台山招待所），一处二层古建式庭院，唐语砖雕装饰，仿古青砖铺路，古朴，奢华，典雅。
大红灯笼高高挂，这是我在电影里见过的，典型的山西迎客风俗，接待员分列两旁，欢声笑语迎接我们来自远方的贵客，引导我们直接到就餐场所，丰盛的晚宴让我们有种宾至如归的感觉，暂时忘却了旅途的疲劳，忘却了一路行来的不随意。
五台山的清凉，是在睡醒一觉后感受到的。
一串悦耳的音乐（是每天早上定时清洁车上路收垃圾的音乐，这是我又来才知道的）把我由清梦中叫醒。推开房门还未完全看清眼前高耸的山峰，就被一股透心的凉意逼退回来，连忙寻得长衫披挂，才得以跨步领略这林木耸翠的碧野青峰。
早餐过后，我们在导游员的引导下，走出灵佛山庄，斗大的大智佛土金字映入眼帘，不免心生肃仰之心。巷道依旧青砖铺路，两旁的建筑依旧是古式建筑，牌楼、古亭、长廊、水榭、庙宇、琉璃瓦，比比皆是，仿佛进入了古代街市，只不过少了许商户的叫喊声。
由导游员甜美娴熟的讲解得知，本地住户淳朴，洁廉好静，少有争吵，户铺老幼不欺，这在我这期间购物时能感受到，只要你敢杀价，就会得到你称心之物，而户铺却始终笑面相应笑面欢送，这倒让我们对自己购得物件底价到底是多少，不免心生疑问，不过总的来说，五台山的物价相比其他地界要低廉些，或许此乃与佛门圣地有关，这就不得而知了。随处可见的保洁员，以及定时定点的流动清洁车，让街面少了许多污秽，就连烟头在我疗养这几天也未在路面上见到一枚。
殊像寺是我到五台山第一个佛家寺庙，面对梵仙山，风景优雅。始建于元代，于明代弘治年间和万历年间重修，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺山五大禅处，又为青庙十大寺之一，是一座很有名气的寺院。寺内基台结宇，凤林紫翠，堂临鹿苑，可俯万壑之烟霞，文殊金荣天人肃穆，有群瞻龙象之尊，仪度庄严，共礼骏猊之座。青莲妙相，琉璃光映于林梢，碧树幽栖，钟磬声鸣至天外。文殊菩萨座驾骏猊塑像，巧琢天工，尤其那骏猊神狮四蹄蹬地，昂首竖耳，双目圆睁，张牙卷舌，跃跃欲试，如抖擞精神，欲有将腾云之势。腰身和腿上呈蓝底白点颜色，颈上长满深绿色卷毛，胸间佩挂鲜红的穗缨，显得活脱生动。据导游员述说在五台山所有的文殊菩萨架狮塑像中，唯有这一只塑得最灵活，最为传神。文殊菩萨端坐在骏猊背上，面颊丰满，两耳垂腮，双目平视，双手微举，身后的一片黄亮，真好象是菩萨身上放出的灵光，据传，膜拜此尊文殊菩萨，许愿灵验，因此深受朝圣者们敬仰，更有信徒为上得头柱香，而赶至日透霞光前前来膜拜。
五爷庙本名万佛阁，因文殊殿泥塑万尊小佛像而得名，原是塔院寺属庙，与大白塔相毗邻，内供奉的大名鼎鼎的龙王五爷主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。坐东向西建筑名为文殊殿，殿内下层供三位菩萨，骑绿毛狮子的是文殊菩萨，骑大白象的是普贤菩萨，骑神兽的是观音菩萨；坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。古戏台唱戏是五爷庙乃至整个五台山唯一一个能够搭台唱戏的地方。殿外有放生池，敞地上放置着莲花灯台和烧香的香炉，香客们排队在香阁按照自己的心愿逐一请许愿香，点燃莲花灯，点燃香，待燃香燃烧旺盛后，许下心愿，从东南西北四个方向叩拜后扔入熊熊大火中，三年后达成心愿再到这里进行还愿，献上牌匾或者按照许下的愿望兑现承诺。
龙王殿重檐歇山顶，殿三楹，殿前建有一个套殿，并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等 图案剔透镂刻而成，富丽堂煌，大放异彩，深受文化爱好者喜爱。
出了五爷庙又前往显通寺游逛了一番，待到饭时我们返回灵佛山庄，而后几日我们自由活动，相比前一日要自由很多。
沿清水河上行，行至黛螺顶摊铺众多，来往游客络绎不绝，台蘑，六道木，佛珠，檀香木串，蜜蜡等很多当地特产比比皆是，美不胜收让有些应暇不得，还好我此行的目的还不至于此。
黛螺顶始名青峰《清凉山志》的记载，黛螺顶的历史始于唐代。黛螺顶山门背后现存明万历二十年仲秋的石碑也有记载:"……乳峰状若旋螺，圆净可爱，俗呼为大螺顶，志曰青峰是也，……传载古有神木，比丘法念，栖托于此。"
五台山乃文殊菩萨道场，文殊菩萨在诸菩萨中专司智慧，所以通往朝拜黛罗岭五方文殊的路为"大智路"。青石辅就，登顶沿阶全程共计1080级台阶，这路名于台阶的级数，都与佛教常识有关联。此路如天梯般陡立奇峭，渐次登临之间，鸟瞰四周景色，浩浩然若凭虚御风。且石阶曲折处又多置平台，还有围墙小亭，边登边歇，领略佛国风光。有道是登大智路，消除一切人生苦累烦，要想登顶，绝非举足易事。必要按自身条件由古道新路索道三途登顶，喘息窦停好几回，只得稍歇片刻，无奈为求登顶观景，切齿苦攀，沿途经见虔诚佛众三步一叩首之情景，让人汗颜动感。黛螺顶坐东向西，殿堂房屋50余间。殿建构筑华美雅致，布局严谨有序，中轴依次为牌楼、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄宝殿。与其他寺院不同的是本寺有一座旃檀殿和一座五方文殊殿，天王殿供奉的是弥陀菩萨，后面是韦驮菩萨，左右为四大天王。
黛螺顶风景险危， 黛螺顶风景也绝美，清凉袭身，鸟脆花香登顶后，人烦恼顿然消逝，有超脱，从自然，悟本性，站于人生之外，超人眼光识人世间万象，感悟人生，引人魂入一个纤尘不染、像莲花一样洁净的清凉世界感觉。
上山容易下山难，
东台望海峰可观云海日出、
西台挂月峰可赏秋夜满月、
南台锦绣峰可观山花茂盛、
北台叶斗峰可观雪景、
中台翠石峰可观天象。
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