《英雄志》，一本被誉为是具有"清明上河图"风貌的武侠小说，被称为"古典之性格"、"后现代之结构"，作者既不是赫赫有名的“金古梁黄温”，也不是在大陆颇有人气的网络作者小椴、凤歌，它出自一位台湾人政治学博士之手。江湖没有他，却处处充满他的传说——“金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志”。单单是这句在坊间广为流传的密令，就足以证明它在武侠迷心中的地位，《英雄志》和它的名字一样充满了一种英雄主义气质，它全无威震四海的风光，更多的是包羞忍辱的两难，或者说英雄的寂寥和落寞。
《英雄志》有太多值得感慨的地方，是“观海云远”四人难以摆脱的天命运数而各自执著心中志业的反抗与救赎；是卢顾才子佳人花前月下佳偶难成的爱情、杨伍婷三人的犯贱的纠结不可挽回的自虐与互虐；是武英、景泰、正统朝堂上得风云变幻，江刘柳鼎足而三一朝倾的翻云覆雨；是怒苍山众好汉“恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受”的肝胆义气；是苏颖超的一声“我不要做哀宗”的惊呼；是伍崇卿甘入地狱自愿成魔的睥睨狂笑；是“江东帆影”陆孤瞻的英雄豪杰论；是“气冲塞北”石刚大战少林的一句“霸先公”；是“九州剑王”方子敬黯然斩断师徒情缘的“你我已经不同道了”；是“凤羽”青衣秀士的纸牌“天下英雄，尽数起来” 的英雄相惜；是“潜龙”靖江王阳的森然回语“家家酒虽然好，但不能长久”的黯然神伤；是王一通的三两银逼上梁山的人生际遇；是百万饿鬼霸州一战的疯狂与恐惧。
杨肃观说：“修罗王临，生不能使之喜，死不能使之惧。愿天地罪孽，尽归吾身。”这样的权臣也有小年夜的恍惚“花满池塘得自由”，也有对护国天女银川的戏谑“坏男人”的腔调，也有“风流司郎中”的名头。“大掌柜”的秉性，有点像一块不会流泪的钢，他的材料是“超世志、无上道、六道轮回”。
伍定远说:“八十三加一，等于灭人满门。”铁血捕头亡命天涯只为了心中的一把尺，有了这把尺，他救下苦主宿敌，只为了“你是唯一的活口”，只可惜“一代真龙”十年后，却是早已越过了心中的那条线，徒留下“五百罗汉，快快现身，取我性命”的自戕自怨。
秦仲海说：“我秦仲海只要想到一件事，夜里便会偷偷地笑，哪怕多刺十个字，再断一条腿，我也感到值得！那便是……”他见众人目瞪口呆，霎时双手撑开，一字一顿，喝道：“那便是，秦仲海此生不必跪人！” 这样的怒王真是“爷爷生在天地间”，桀骜不驯放浪形骸，如此不羁的他却也有问及“当初为什么造反”时，答曰“忘了”的感慨，决绝的反抗者，有着天生反骨的独特气质。
卢云说:“我辈读书之人，只求能为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！” 卢状元曾说“正道，就是对的事情。皇帝也好、百姓也好，都不能折我分毫。” 而十年水瀑归来，一句话颤颤悠悠“如今，这天下还好么？”多少辛酸感慨，圣光仁心不过十年扬州一梦觉，怎能不为之大恸？十年生死两茫茫，物是人非后顿悟“濯缨濯足，皆由自取，方今世道如此，未尝不是大家心中所愿？何须谁来痛心疾首、谁来大声疾呼？”难道不是对理想信仰的怀疑和动摇么？那最后的圣光还一直在么？
回到小说，无论结局如何，读者在读书的途中，尽管会为卢云的经历觉得揪心难过，心里终究还是获得了快感。但是，并不会觉得这是权谋和罪恶的快感。如果能写出这份罪恶和权谋，读者因此生出自觉的意识，《英雄志》将会是一部很好的悲剧，经得起钩沉；而书里的载沉载浮，是真正能让人忍住泪水的大悲欢。《英雄志》以一种玄幻的方式，披着武侠的外衣，却探讨着极为深刻的历史命题，直指人性。
时隔五年，如今再看，那些字字句句里依然充满了沸腾的热气，这是属于生命自身成长的躁动——面临一个个关口，在对未来生活何去何从的迷茫中，内心依然澎湃着对信仰探寻的热血，依然坚守着对理想的执着。
苦吗？真苦，真难，真累。可这就是人生，每一个人的人生，你与我都会经历的人生，不独英雄才有的人生。
不管人在庙堂，抑或是人在闹市，只要还活在世间，每个人都会遇到一次无路可逃的生死抉择。当命运之神降临的时刻，每个人物都会面向审判的殿堂，把自己的志业交出去。然后，用眼泪与鲜血，写下属于他们自己的——英雄志。
