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动漫《新世纪福音战士》最常为 EVA 迷谈论的，你是“明日香”还是“绫波零”派呢？截然不同的性格，设立了当时女主形象的强烈风格。接下来就要带大家从心理学的角度，来看“明日香”的角色——这名从小亲见母亲自缢的女孩，看似外放不羁，初见她忍不住带有厌恶，随着剧情推进，慢慢理解明日香的顽强背后，隐藏着不被人理解的伤痕。
一位朋友这样这样跟我说过：
我知道不要跟别人比较，但这要怎样才做得到呢？
看到别人这么厉害，我就觉得自己一文不值⋯⋯
羞耻得想找个洞钻进去，甚至在心情很不好的时候，真想毁掉对方。
比较、竞争、自大、自尊、羞耻、自卑、自贬、自毁⋯⋯
生命的某些时刻，我们多多少少会对这些字词状态，感到一定的熟悉。
对某些人来说，这可能是他们一生不断重复的苦痛课题，自大无比、惹人厌恶，有时又叫人自卑绝望，使人怜惜。
但所谓可恶之人，必有可怜之处。
经典日本动画《新世纪福音战士》中的惣流・明日香・兰格雷（Soryu Asuka Langley，在新剧场版中她的姓氏“惣流”被改为“式波”）正是其中之一，她向我们揭示了自大与自卑背后的童年创伤故事。
新世纪福音战士剧照
我们今天只探讨动画版的部分，这边我为没有看过这动画的读者做一点简介：
让我简单介绍一下《新世纪福音战士》（Neon Genesis Evangelion），它是 1995 年由庵野秀明执导的日本动画。
故事时空设定在 2015 年，人类受到名为“使徒”的巨型生物袭击。碇真嗣、绫波零及明日香，是负责驾驶由神秘组织 NERV 所创造的生物兵器“EVA”与使徒战斗的青少年们，故事步步揭开这些谜样生物来源，同时也探索人类情感与自我认同。
而明日香就是“EVA”贰号机的驾驶员。故事不只讲述作战，更深入探究人类的性格、创伤、人存在的意义等层面。
童年受挫者的基本自尊：“至少要像个人”
明日香在《新世纪福音战士》第八话首次登场，设定是个天才美少女，小小年纪就被选为 EVA 贰号机的驾驶员。她讨厌输给任何人、总是想居于主导地位、爱逞强、傲娇、自尊心极强、一言不合就耍野蛮、总是保持战斗与挑衅的态度。
这样的她，卖力的自我夸示，好得到他人的认同。
然而，一旦没有被崇拜，就觉得被别人瞧不起，一察觉到自己的重要性可能被他人取代，就会害怕得暴怒起来。
第九话，她就说过：“自尊心受到的伤害，我会十倍奉还的！”
说句老实话，小时候我蛮不喜欢明日香这个角色的，是长大以后，带着相对成熟与同理的心态，才步步喜欢上她的真实与痛苦，亦能以心理学角度去理解她的内心世界。
男主角碇真嗣，曾问明日香为何要去驾驶 EVA？
她回应“当然是向世人展示自己的才能！”
睡梦中坚强好胜的她，却像个小孩般喊着“妈妈”而流泪。
随着剧情发展，她内心脆弱的一面才慢慢呈现，我整理如下：
明日香的父亲并不真的关心家庭，而忙于研究工作的母亲亦忽略了她，可以说，她常常抱着布娃娃，童年过得十分寂寞，但她内心最渴望的，仍是被妈妈喜欢。一次意外中，母亲精神失常，会把一个洋娃娃当做女儿明日香，后来父亲还抛弃了她们。
有时候，明日香会哭着问母亲：“妈妈，求求你，不要不当我的妈妈”
母亲回答：“你爸爸讨厌妈妈了，不要妈妈了，跟我一起死吧！爸爸已经不要我们了！”
明日香则在恐惧中本能地反抗：“妈妈，求求你不要杀我，我不是妈妈的洋娃娃，我要自己思考，自己活下去！”
另些时候，明日香太过渴望，想依赖母亲，而答应说：“好，我跟妈妈一起死，所以请不要不当我的妈妈⋯⋯”
失常的母亲，则冷冷地回应：“什么？我不认识你。”
如此，明日香从小就面对着：
- 我是谁？
- 你喜欢我吗？你会抱我吗？我能依赖你吗？
这两个尤关“存在”的问题折磨。
如果她想要跟母亲在一起，就该跟她一起死去，但如果她是被母亲所爱的，她就不应该被杀──显然，这两极她都拒绝，只留下“我不需要母亲，我不依赖任何人，我是个大人，我要自己思考，要自己活下去，但也永远不会被爱”作为防御两极的最后选项。
许多关系中失败的人们，为了保住“我很好”的那份自尊，往住全神贯注到事业上，用工作成就弥补伤痛。
然而，这麽做有着巨大风险，一旦效率下降、事业失败，建基于此的自尊与自信，也将随即崩塌。
明日香正是如此，她否认童年所失去的他人与自我碎片，以及潜抑自身的依赖需求、痛苦与寂寞，好把所有生存的力量和自尊，转向外在的成就。
她贬低他人（常常骂真嗣是白痴，骂绫波零是只会服从的人偶），抬高自己（强调自己所驾驶的 EVA 才是第一台为了实战而造，且同步率也最高)，都是在回应“我是谁？”这个问题。
即在“ EVA 贰号机的驾驶员”的身份上，她“至少要像个人”──这正是动画第二十二话的标题。
明日香：自恋性人格障碍者的写照
动画《新世纪福音战士》第十六话，当真嗣在 EVA 驾驶舱（插入栓）的同步率测试中，成绩首次超过明日香，她便开始对他酸言酸语，背后其实是一份“我作为最优秀的 EVA 驾驶员”身份认同的摇摇欲坠的危机。
一旦面临别人比自己优秀的情况，就会觉得自己会被取代，无法再得到别人的称赞，即身份认同的崩解。
而我们最常看见的，就是崩解前后喷发的自恋暴怒（narcissistic rage）。
到了第二十话，因为跟使徒作战的失败，明日香的自尊底线完全崩坍，开启无尽自我贬抑的模式。
用精神分析的说法，她其实是证明了自己从小紧抓的信念，也回应上文第二个存在的问题：只要没有成就，就不会有人看见自己，不会被喜欢、不会被抱抱，且不论高兴或失意时，皆无人能够依赖。
其实，平时再傲慢、再惹人讨厌的人，他或她在潜意识深处，也不过是想保住基本的自尊：“我至少要像个人。”
一旦失去外在的成就，如同明日香因为跟 EVA 同步率为 0 而失去驾驶员的资格。
人们便会因为没有人再看见自己、赞许自己，而感觉到自体崩解，失去了生存的理由。
说到底，即使像明日香一再贬损他人，但其实这些人最讨厌的终究是自己。
就像她在第二十四话说到：“没能驾驶 EVA 获得胜利，我已经没有价值了，不管在哪一方面。讨厌，讨厌死了，我讨厌所有人，可是最讨厌的是我自己！”
心理学称这现象，往往是一群被归类为“自恋性人格障碍”（narcissistic personality disorder）者的写照。而自体心理学的始祖，精神分析师寇胡特（H. Kohut）则解释了这群被自恋困扰缠绕（narcissistic personality disturbances）的人们，其童年创伤的原因。
自恋性人格障碍者的原因及三个练习
按照寇胡特的说法 ，一个人之所以如此夸张地自恋（自觉完美、自大、傲慢），是为了避免与童年时期的重要他人分离时，感到空虚与无力，才改变为“替自己”的精神内，保住一个已失落的自恋完美体验。
很小的时候，当明日香通过测试成为了 EVA 驾驶员，正兴奋地沿路跑回家，要跟母亲分享这个天大的秘密，一进门，却看到自缢的母亲。
此后，她不断在内心跟自己说：“我长大了，我不需要别人！”
却又在梦中不断回忆起跟妈妈在一起的童年体验。
这脉络理解下：自恋，可谓童年自恋的创伤背后，为了保住自我不再崩解的方法。
同理，我们难以用道德角度去规训：“你怎么不能好好管理自己的情绪？控制自己不饶人的嘴巴？”
因为生命早期经历了理想化父母的失去，导致人们对情绪控制与排解能力的失败（超我的驱力——控制——疏通层面），即自恋性人格障碍者对情绪作出驯服、中和、分流的精神功能，是有缺陷的。
其自恋的脆弱性，因事情违反了内在的完美主义而崩溃。
我们无法在这以短短文字，来完成长期心理咨询对自恋性人格障碍者的疗效。
但给出一些提醒、自我练习仍是可能的：
- 自恋性人格障碍者的 (人际) 问题
太过相信自己所解读的“那个最坏、最焦虑”的版本，相对的，他们也很少询问别人的意见想法。因此，对有病识感的自恋患者，值得强迫自己去听听他人的想法，不但能帮忙修正偏颇的观点，也能够减少许多内在焦虑。
- 绝对的完美主义倾向
对自己有否达到自我理想的标准？以及他人有否达到你的理想，都过度严格？
有要求是好事，但要把事情做好，往往不能太高要求！当词神林夕因为焦虑症而写不出歌词的时候，有一位制作人点醒了他：“怎么，焦虑又来了？没关系呀，随便写写就算了嘛，你以为是什么呀？一首歌词而已嘛，你以为文学啊？”
最初，林夕觉得对方不尊重他的专业，但下一秒，却发现自己的焦虑已经解除，工作效率反而不会被完美主义倾向压垮 。
- 童年的失落，自恋性人格障碍者总是在寻找一个外在的完美形象
简单来说是对某事过度入迷，严重起来则会受骗、被利用、被洗脑。
我自己的一个练习是：当觉得某个人事物很完美的时候，请提醒自己思考对方相对的缺点，强逼自己找出一些不足，然后问问自己：“如果他／她／它不完美，我还能接受吗？我会如何去接受？”
这个正反的思维练习，多少可以帮助自恋患者克服理想化的不实倾向，攻破自己的自恋有色眼镜。
谈完明日香，便不能不谈碇真嗣所代表的童年创伤！
我认为他们二个角色，分别代表了自恋受挫的小孩的两个向度，如果大家喜欢，我们下期谈谈碇真嗣，希望大家关注点赞支持下…
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