这几日因为疫情被隔离，曦博士终于有时间看看东郭写的这些小文章，最终的结论是没有国际视野，时代特征，一直徘徊在春秋时代出不来。
为了表示抗议，东郭决定迈出一小步，往国外看看，研究一下史籍中对咱们的邻国日本是如何记载的。
日本地处孤岛，产生年代与几大文明相比晚得太多，当然不可能见于什么《左传》、《国语》、《战国策》之类，最早能和其勉强有些关系的是《史记》。
《史记.始皇本纪》中有“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，
仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”的记载。
后人依照这个记载，附会出徐市最终到了日本的传说，作为一个推测，可能性还是有的，但具体有多大，就实在不好说了。
《后汉书》这是第一本明确记载有关于日本的正史。
这本书中，称呼日本为“倭”，说它位于朝鲜东南的大海里，依山而居，有几百个国家。
在汉武帝灭掉朝鲜后，曾经派使者和这些国家中的三十多个交流过，这些国家的国君都称王，世代相传。
日本古代地图
其中，有一个国家叫做邪马台国，距离乐浪郡（西汉汉武帝于公元前108年平定卫氏朝鲜后在今朝鲜半岛设置的汉四郡之一，当时直辖管理朝鲜中部和南部。）边界有一万两千多里，它的西部边界距离拘邪韩国（朝鲜半岛最南端）七千多里。
这个国家的维度和中国沿海对照，大概在“会稽东冶之东，与朱崖、儋耳相近”，所以气候差不多，土地适宜种植稻、麻、蚕桑，也会织缣布，出产有白珠、青玉以及丹土等特产。
邪马台国出产菜蔬，但是没有牛、马、虎、豹、羊、鹊等动物。
他们的部队使用长矛、木弓、竹箭，或者拿骨头做箭镞。
邪马台国的男人都在脸上刺有花纹，身上刺有纹身（黥面文身），根据花纹及纹身的大小左右来区别人的地位高下尊卑，至于衣物，全部是裹在身上然后打个结（皆横幅，结束
相连）。
邪马台国的女人披着头发，发髻盘曲，衣服像薄被，从头向下套在身上；而且用朱砂粉敷在身上，类似中原人用水粉敷面。
他们有围墙、栅栏和房屋。父母和兄弟都分开居住，唯独聚会时没有男女分别。
他们吃喝用手，并且使用礼器笾、豆。
他们习惯上都赤脚，认为蹲着和坐着是对人恭敬。
那里的人生性嗜酒。很多人长寿，活到一百多岁的人非常多。
邪马台国内女性较多，首领们都有四五个妻子，其他人有的有两个妻子，有的有三个妻子。女人们品行大多不错，不淫乱，不妒忌。
邪马台人不偷盗，很少有争执诉讼的事情。
犯法人的妻子儿女要被没收，严重的要杀掉满门全族。
邪马台的丧礼是，人死了要停尸十多天，家里人哭泣，不吃饭不喝酒，但别的人到死者家中唱歌跳舞，以此为乐。
邪马台人烧烤骨头进行占卜（这倒是和国人类似，不知是怎么传过去的），用来判断吉凶。
他们渡海往来，让一个人不梳妆，不洗沐，不吃肉，不近女色，称之为“持衰”。如果在途中吉利，就给持衰的人财物；如果在外生病或是遇害，就认为是“持衰”的人不严谨，就一同将他杀掉。
建武中元二年（东汉皇帝汉光武帝刘秀的第二个年号，公元57年），邪马台派使者来汉朝进贡，使者自称是“大夫”，并说他们位于“倭”的最南端。
汉光武帝赐给了他们印绶，东汉朝廷正式确定邪马台的国名为“倭奴国”（？）。
汉安帝永初元年（公元107年），倭奴国国王帅升献来一百六十个人，希望能够朝见天子。
汉朝汉桓帝、汉灵帝时期（公元132-189年），倭奴国国内动乱，多股势力互相攻伐，一直没有一个国王。
这时，出现了一个叫做卑弥呼的女子。
卑弥呼岁数很大时还没嫁人，据说能通鬼神，能驱使妖怪，于是倭奴国人把她奉为女王。
女王有近千人的奴婢，但却很少有人能见到她，只有一个男子负责给她送饭，传达命令。
她居住的宫室、楼台都有重兵把守，颁布的法令十分严格。
女王卑弥呼
从这个女王主政的倭奴国向东渡海一千多里，会到达拘奴国，这个拘奴国虽然和倭奴国都是“倭”人，但是并不从属于女王。
从这个女王主政的倭奴国向南四千多里里，会到达朱儒国，朱儒国的人只有三、四尺高。
从朱儒向东南坐船行驶一年，会到达裸国、黑齿国等国，再往远处就不知道是什么地方了。
《三国志》此时，国人对日本的地理位置有了更详尽的描述，说是需要从乐浪郡沿着海岸线航行，经过韩国时而向南，时而向东，一直到了“倭”北岸的拘邪韩国（朝鲜半岛最南端），这时大概已经走了七千多里了。
然后，需要向南渡海，大概再航行一千多里到达对岸的海岛，这个海岛大约方圆四百里，山峰险峻，森林众多，道路崎岖。
1、对海国
海岛上的国家叫做对海国，对海国的领主叫做卑狗，副领主叫做卑奴母离。
对海国人口大概有一千多户，没有良田，都依靠在海里捕鱼虾等生活，想吃粮食需要乘船到北面的拘邪韩国或者南面的其他国家去买。
离开对海国，继续向南，渡过一个叫做瀚海的水域，大概又是一千多里，会到达另一个岛国，这个岛国比对海国小些，大约方圆三百里，岛上到处都是竹林。
2、无名岛国
这个国家领主和对海国一样，也叫卑狗，副领主也叫做卑奴母离，人口却比对海国多很多，大概有三千多户，倒是有能耕作的土地，只是出产不足以养活居民，也需要乘船到北面或者南面的其他国家去买粮食。
继续向南，再渡过一片大海，再过一千多里会到达末卢国。
3、末卢国
末卢国大概四千多户居民，沿着海岸线或者山脚居住。这里草木茂盛，走在路上，看不见前面的路人。
末卢国人擅长捕鱼，无论多深的水都能跳下去捕上来。
末卢国向东南走陆路大概五百里，会到达伊都国。
4、伊都国（邪马台国属国之一）
伊都国的领主叫做尔支，副领主叫做泄谟觚、柄渠觚，大概有一千多户居民，属于倭奴国女王的属下。
乐浪、玄菟、真番、临屯四郡的使者经常来这里。
乐浪四郡
伊都国再向东南百里是奴国。
5、奴国（邪马台的属国之二）
奴国的领主叫做兕马觚，副领主叫做卑奴母离，大概有两万多户居民。
距离奴国百里外是不弥国。
6、不弥国（邪马台的属国之三）
不弥国领主叫做多模，副领主也叫做卑奴母离，大概有一千多户居民。
不弥国再往南，航海二十几天到达的国家叫做投马国。
7、投马国（邪马台的属国之四）
不弥国领主叫做弥弥，副领主也叫做弥弥那利，大概有五万多户居民。
投马过再向南就是邪马台国，也即汉人所称的倭奴国了。
8、倭奴国（邪马台国）
十天，倭奴国的首都，走水路航行需要十天，走陆路需要一个月才能到达。
倭奴国的官员从上往下分别叫做伊支马、弥马升，弥马获支，奴佳鞮，大概有七万余
户。
9、倭奴国的其他21个属国
斯马国、已百支国、伊邪国、都支国、弥奴国、古都国、不呼国、姐奴国、对苏国、苏奴国、呼邑国、华奴苏奴国、鬼国、为吾国、鬼奴国、邪马国、躬臣国、巴利国、支惟国、乌奴国、奴国。
奴国再往南是狗奴国。
10、狗奴国
狗奴国有一个领主，叫做狗古智卑狗，不是女王的属下
《三国志》里关于倭人装扮、出产、“持衰”人、占卜、丧礼、风俗等等的描述和《后汉书》类似，就不再重复了。
只是《三国志》认为倭人之所以“黥面文身”和春秋时的吴、越人类似，是为了避免受到水里蛟龙的伤害。
随着时间积累，三国人显然比东汉人对“倭”及“倭人”了解更多了。
首先知道了“倭”的树木有柟、杼、豫樟、楺枥、投橿、乌号、枫香，竹子有筱簳、桃支。蔬菜有姜、椒，水果有橘，蘘荷，不知以为滋味。
动物有狝猴、黑雉等。
说“倭人”不知道四季以及历法，只知道春种秋收。
关于女王的来历，也和《后汉书》的记载类似，但对女王的政权架构则补充了好多资料，大致是个等级森严的金字塔结构。
曹魏明帝曹叡景初二年（公元238年）六月，女王派遣大夫难升米等到朝鲜半岛的乐浪四郡，请求朝见曹魏皇帝。
太守刘夏派遣官吏把女王的意思传达到京城，当年十二月，魏明帝下诏书给女王说:
魏明帝曹睿
“制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都巿牛利奉汝所献男生口四人，女生口六人、班布二匹二丈，以到。
汝所在踰远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。
今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其绥抚种人，勉为孝顺。
汝来使难升米、牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。
今以绛地交龙锦五匹、臣松之以为地应为绨，汉文帝着皁衣谓之弋绨是也。此字不体，非魏朝之失，则传写者误也。绛地绉粟 十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹，荅汝所献贡直。
又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华 五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、鈆丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到録受。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。”
虽然魏明帝有诏书，但路途实在遥远，直到第二年魏明帝去世后，齐王曹芳即位，第三年改元正始后（公元240年），太守才遵照帝命派遣建中校尉梯儁等奉诏书印绶出使倭国，拜见倭王，并按照诏书赐予女王金、帛、锦 、刀、镜、采（？）等物品。
女王上表感谢魏帝的恩德。
此后，倭奴国正式加入中原的朝贡系统，于公元243年再次朝贡，使者伊声耆、掖
邪狗等被封为中郎将。
公元247年，乐浪郡新任太守王颀上任，女王派使者报告了倭奴国与狗奴国的战争，朝廷派遣塞曹掾史（官名）张政到乐浪郡，和倭人难升米带着诏书、黄幢赶往倭奴国。
在路上时，从东汉末年（汉桓帝、汉灵帝时期）一直熬到曹魏的女王卑弥呼去世（这活了至少七八十岁），倭奴国建设了巨大的陵墓，以一百多名奴婢殉葬。
大臣们拥立一个男人做王，国内人民不服，互相攻伐，冲突中杀死一千多人，直到后来重新立了女王十三岁（此处有漏洞，不是卑弥呼女王和壹与之间之间还有一代，就是壹与不止十三岁，卑弥呼女王总不可能六十多岁生个女儿吧？）的女儿壹与为王，国家才安定下来。
此时，朝廷使者张政到达，向壹与女王传达了魏帝（齐王曹方，因为后来被司马师废掉，所以没有庙号）的圣旨，壹与女王派中郎将掖邪狗等二十人送张政等归国并进贡了人口、珍珠等各种宝物。
女王
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