东山祖祠是夏教（俗称三教，又称三一教）圣地，祠中文物众多，英杰辈出。到了民国34年（1945），祖祠经卜筊决定新任主持人选，当时阮汝禧之孙阮玉印光荣当选。这阮汝禧不是一般的人，他于清道光二十八年（1848）八月发起重修瑶岛祠有功，遂获得三教再传弟子陈聚华“留以赠后有功于本祠者”的“儒道释夏之宝”印章一枚。因有这层因缘故事，所以阮玉印入主东山祖祠，备受莆籍三教门人的关注与拥戴。
陈衷瑜手迹（摄影：何天全）
1954年秋天，或许是因为城内函三堂被莆田一中征用而夷为平地之故，该堂重要参与者陈唐彬（又名陈文炳、唐子仪，号了一子）特意到东山祖祠拜访阮玉印，与其互诉衷肠。其间，或许是陈唐彬早有所闻，亦或许是阮玉印无意间坦言自己入主东山祖祠往事，总之，陈唐彬对阮玉印手中的“儒道释夏之宝”产生了兴趣，并慷慨提出应该继续在印旁刻字纪念。此事征得阮玉印同意后，他便自告奋勇地举刀刻曰：“夏门授受，非等寻常。继火传薪，悉关因果。此印刻于顺治元年乙酉，至民国卅四年乙酉季秋朔，东山祖祠筊卜主持，而汝禧公之嫡孙玉印适当其选，因果干支，若合符节。吾道得人，书以志异。”款署“甲午瓜秋了一子志”。斯文措词，言简意赅，令人叹为观止。
陈唐彬刻痕（摄影：何天全）
从陈唐彬在“儒道释夏之宝”旁边的题刻可知，自从阮汝禧获得三教再传弟子陈聚华“留以赠后”的印章之后，他便将此枚印章家传下去，至阮玉印已然三代了。而到了阮玉印这一代时，因缘成熟，借由卜筊而入主东山祖祠，足堪为卢文辉这一系三教人增添光彩。不料，4年过后，东山祖祠也不能自处，也被政府征用了。据阮玉印亲生儿子吴阮庭介绍，1958年东山祖祠被征用时，由于事出突然，他父亲只能匆匆忙忙地收拾大件物品回家，竟将“儒道释夏之宝”落于东山祖祠，不知所踪，遂为一大憾事。翌年正月十二日，阮玉印（1905－1959年）因病在家逝世，寿终正寝，享年54岁。是年，吴阮庭年仅13岁，还仅仅是一个少不更事、稚气未脱的少年。
如果说传承了300多年（1645－1958年）的“儒道释夏之宝”印章竟断送于1958年，那确实相当可惜，毕竟这是三教再传弟子陈聚华的手泽，弥足珍贵。不过，成住坏空是自然法则，该印若真遗失，甚至损毁，也不是什么怪事，应该宽怀待之。谁知，时过58年之后，由于吴阮庭经常在东山祖祠出入，其间有个叫潘庆龙的人因家藏一方印章，又与吴阮庭交好，遂细询吴阮庭姓名真意，乃知阮庭是阮玉印儿子，只是随母姓吴而已。这时，潘庆龙慨然地说：“那我父亲潘玉来当年在东山祖祠捡到的印，就是你们家的，应该还给你。”随后，潘庆龙从家中拿出珍藏58年的“儒道释夏之宝”印章，在东山祖祠郑重其事地交还给吴阮庭，使得这枚三教重要信物竟然失而复得，重回阮汝禧后裔手中，怎不叫人感慨系之呢？
2017年，时值林龙江先生诞辰500周年，吴阮庭深感“儒道释夏之宝”印章意义重大，遂自愿将该枚印章捐赠给东山祖祠收藏，这也算是给三教再传弟子陈聚华亲手刻制“留以赠后”的印章以最好的归宿，备受好评。
儒道释夏之宝（摄影：何天全）
瑶岛祠诸同道仝刻（摄影：何天全）
本文作者何天全（左1）与吴阮庭（右1）
,
