在埃及流亡期间，犹太人变为奴隶，每天都过着痛苦的生活。
犹太民族的心慢慢变得迟钝了，然而，有一群奴隶并没有屈服，他们的心中充满了无人能熄灭的乐观主义火花。
他们保持着尊严，继续相信有更好的生活。每天都以积极的力量鼓励家人，他们仍然相信自己的祈祷会得到回应。
这群奴隶就是犹太妇女。这些女性所效仿的一位领导和一位老师，就是米利暗。
《塔木德》评论道:“以色列有三位优秀的领导人。他们是摩西，亚伦，米利暗。"
摩西和亚伦是百姓的领袖，米利暗是妇女们的老师。
米利暗的勇气和远见是从哪里来的？米利暗的名字有两个意思，第一个词来自希伯来语词根mar，意思是“苦味”。
米利暗出生在一个被奴役最恶劣的时期，她感受到了人民的苦难和痛苦。
米利暗名字还有另一个意思是“造反”(源自词根meri)。
尽管米利暗出生在最艰难压迫时期，米利暗从很小时候就开始反抗人民为奴的心，她不会屈服恐惧或绝望。
新法老登上埃及王位时，“埃及有新王兴起，治理埃及……他对希伯来的收生婆说:一个名叫施弗拉，一个名叫普阿。
法老说，你为希伯来妇人作收生婆，看她们临盆的时候、若是儿子、就要杀了他、若是女儿、就可以活着。
尽管有这条法令，“收生婆怕神，不照埃及王的命令行……因为收生婆敬畏神，他就为她们造了家……”(出埃及记1:8-17)。
拉比拉比解释说，这些收生婆的名字是约基别和米利暗的职业名称。
约基别是米利暗的母亲被称为施弗拉，因为约基别擅长接生，医治有先天残疾的新生儿。
米利暗虽然还是个孩子，却擅长对着新生儿轻声细语(从根语pa’ah开始)，用她那抚慰声音来安抚哭闹的婴儿。
根据《米德拉什》，米利暗另一个插曲而被称为普阿。“她大胆地露出了自己的脸，对着法老说，‘这个人有祸了，神要替人民报仇!’法老被米利暗的话激怒了，想杀了她。
但约基别安慰了他，‘你会在意她吗?她只是个孩子，不知道自己在对谁说话，也不知道自己在说什么。’
当时米利暗只有五岁。她勇敢地反抗了世界上最强大的统治者，勇敢地斥责他对她的人民的残忍。这是米利暗，造反之母。
反抗现状，与冷漠和残忍作斗争。她和她的母亲勇敢地不顾法老要杀男婴的法令，甚至为新生婴孩和怀孕母亲提供了生存环境、食物、必需品。
神给了这些勇敢的妇女“家室”作为回报——神把祭司、利未人、王权、王朝全部颁发给了这家人。
这种领导职位只能由这些妇女的后代来担任，她们将把她们的道德力量和信念传递下去，使她们能够战胜任何不道德或不公正的行为。
米利暗童年的另一件事也反映了她坚强的性格和对抗现状的能力，尽管当时很凄凉，但她仍然对更美好的未来抱有坚定的信念。
《塔木德》讲述了当法老下令将所有刚出生的男婴都扔进尼罗河时，米利暗的父亲暗兰决定与妻子离婚。
作为那一代杰出公会领袖，暗兰为其他所有人树立了坏的榜样。他想，如果没有孩子出生，无辜的婴儿就不会被杀害。
那一代的人都效法暗兰，也都休了自己的妻。米利暗见了这话，就对父亲说:“父亲!你的命令比法老的更恶。法老只降旨绝男子，你却降旨使我们百姓连男带女都绝了。
但法老是个恶人，所以他的命令必不能立得住。但你是公义的，你的命令必成就。若不在今世生下来的孩子，怎能在来世有份呢?”
“你必须再婚，我的妈妈约基别，必生一个儿子，使以色列得自由。”
米利暗与父亲对质时只有六岁。她的话对暗兰产生了深远的影响，他把米利暗带到犹太最高公会，不停地重复她的请愿。
暗兰把他的妻子放在一个美丽的chupa(结婚的帐篷)下。亚伦和米利暗在她面前跳舞唱歌，就像在新娘子面前一样。米利暗反复唱道:“我母亲必生一个儿子，使以色列人得自由。”
虽然约基别已经130岁了，但她的青春奇迹般地回来了，她变得像15岁时一样美丽。连供职的天使也与他们一同高唱:“欢乐母婴之母。”
其余的犹太人看见了，也都再娶嫁了。由于年轻的米利暗的勇气和远见，整整一代人都被改变了，她有信心说出她的想法，宣布她的预言。
不久之后，约基别生下了一个儿子，暗兰觉得“孩子很棒”。
在摩西出生的那一刻，整个房子充满了神圣光辉的圣洁之光。暗兰与米利暗亲嘴，对她说，“女儿啊，你的预言应验了。”
然而，当意识到这个男孩也将被带去处死时，那一刻的快乐被打破了。
约基别再也藏不住他了，她为他取来一只芦苇做成的方舟……把孩子放在里面，将它放在岸边的芦苇里。
他的姐姐米利暗远远的站着，要看有什么事待他。(出埃及记2:3-4)
当他们把摩西带到河边时，失望的约基别的眼泪打在米利暗的头上，说:“女儿，你的预言现在在哪里呢?”
但是米兰仍然固执地坚持她的预言。米利暗站在河边，不是想看看她的预言是否会实现，而是想看看她的预言将如何实现。
米利暗也感受到了她的小弟弟从家里被带走的痛苦和辛酸。但与此同时，米利暗充满了反抗的精神——她不会屈服于绝望。
这是米利暗。她既感受到了强烈的痛苦，又反抗这种强烈的痛苦，想在内心深处找到一颗信念和渴望的种子。
在灌木丛中，米利暗站在那里守护着她弟弟羽翼未丰的生命。正是米利暗目睹了法老的女儿芭提雅在尼罗河洗澡。
她在河边发现了篮子，听到了婴儿的哀嚎，她决定去救那个孩子。
自信的米利暗找到芭提雅，建议她把孩子带到希伯来奶妈那里。芭提雅所不知道的是，米利暗把摩西带回了他的母亲那里。
摩西一直待在家里，在这稚嫩的岁月里汲取至关重要的精神营养，直到他断奶。只有在得到父母的爱和教导后，摩西才被转移回皇宫，开始他的领袖和救赎者的角色。
米利暗就在那里，站在尼罗河的岸边，整个国家的未来漂浮在危险河水的天平上，漂浮着。但她对拯救她的人民的信心从未动摇。
作为妇女的领袖，米利暗把这种品质灌输到她们痛苦的心中，正是这种品质赋予了正义的女性成为救赎的传播者。
几十年后的今天，犹太人来到了红海岸边。
摩西长大了，从米甸回来，成了神为他百姓所立的救赎主。为把祂的人民从压迫中解放出来，神施行了十种神奇的灾祸。人民胜利地走出了埃及。
然后，当他们被一个顽固的国王和他的军队追赶时，神奇迹般地劈开了大海，救了祂的人民，淹死了他们的敌人。犹太人经历了完全的、奇迹般的拯救。
犹太人站在红海岸边，在他们的领袖摩西的指引下，开始唱Shirat Hayam，这是一首表达他们狂喜的感激之情和感恩之情的歌曲。
当摩西和他的民唱完他们的歌的时候，一些无法解释的事情发生了。
亚伦的姐姐、女先知米利暗，手里拿着鼓。众妇女也都随她出去打鼓跳舞。米利暗回答他们说:“你们要歌颂耶和华……”(出埃及记15:20-21)。
拉比拉什解释了妇女们是如何带着铃鼓的。那时义人的妇女，因圣者为他们行神迹，祂是应当称颂的，就打鼓跳舞。
当犹太人匆忙地离开埃及时，他们甚至都没能把烤好的面包烤好，但这些妇女确信神会提供帮助的。她们生活在更高的维度、在自然现实之外。但她们做了充足的准备……
在经历了数百年痛苦流亡之后——在目睹了完全的野蛮行为之后，在为从她们手中被夺走的婴儿流下了如河般的眼泪之后——这些在埃及还是奴隶的妇女们准备了什么?
这些看到了超出人类极限的痛苦的妇女在想什么?她们用那疲惫不堪、受尽折磨、和鞭打的身体带出埃及的是什么?
鼓！
她们用这些乐器来歌颂和赞美神，因为她们知道将要发生的奇迹。被痛苦吞没的妇女们并没有失去她们的敏锐的预见力。
她们用女性特有的敏感来哀悼被杀害的孩子，比任何男性同伴都要强烈，但她们找到了坚强的力量，不让自己失去希望。
妇女们找到了米利暗，米利暗是反抗精神的代表，她们反抗这种环境下而产生的萧条情绪，她们反抗冷漠，她们反抗绝望。
在痛苦中，妇女们准备了铃鼓。她们疲惫的灵魂中煽起渴望的火花，直到它变成一种无法抗拒的、无法熄灭的信仰之火。
尽管她们的生活在痛苦不堪中，但她们的信念却越来越坚定。
毫无疑问，她们的神会记得他们，她们唯一关心的是，是否做好了充分的准备，用适当的表达方式，为肯定会发生的奇迹而欢呼!
这就是米利暗的力量，从痛苦中诞生的女性力量，在绝望中编织的信仰。
这就是从埃及出来的妇女的力量，她们打鼓，欢欢喜喜地跳舞。
这是所有女性的力量。
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