《易经》言：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
一个人的言语体现关其自身的修养和智慧，言既出口，便应做到，不在便是对自身的消耗和损伤。同时如果不能感同身受请做一个倾听者，毕竟任何人所经历的不一样，你的建议未必是帮助了别人，因为看问题的角度也有所不同。
言语可以体现一个人的内心，慎言是一种修养，更是一种智慧。
言多必失，祸从口出
俗语说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
有时不仅仅是恶语，不适当的言论和不合时宜的话都宛如一把尖刀，会狠狠地刺穿别人的胸膛。
当今社会，大人压力很大孩子们也在这种环境下会受到一些影响，很多孩子还会受到语言暴力。
根据报道2016年，有超过半数的父母，曾用恐吓的方式管教孩子。当父母情绪不佳显示器，儿童最容易成为迁怒的对象。
也许父母的语言暴力不是故意的，只是想威慑孩子，教育孩子，但这种方式往往会伤害孩子幼小的心灵。
我曾经办过一个家庭式辅导作业班，来我家的也就5个孩子，有那么一个小孩的母亲，常常当着我的面还在斥责自己的孩子，常会说：“你猪脑子吗？你真是个累赘！家里有你，真是倒了大霉了！”
听到这些话，我的心里十分不好受，就更不用说孩子了。
如果常对孩子说这种话，对孩子就是一把把尖利的刀子，况且还当着我的面还有其他孩子的面。试想一下，他听到这些话的时候，内心是一个什么样的状态呢？
根据儿童心理学的角度来观察，很多孩子在受到这些语言暴力后，将加持一生，无法自愈。
我们大人应该学习如何做一个慎言、真正有修养的人，是在说话前就会考虑的人；是深知语言的力量而谨慎说话的人。
慎言，是一种难得的修养
鬼谷子有云：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”
圣人以大道行事说话，一句话就可以转危为安；而庸人言多必失，一句话就可使自己陷入困境，给自己招来祸端。
一代人杰曾国藩，在年轻时，就是个话很多，喜欢多嘴多舌之人，而且言辞刻薄，所以常常得罪人。有好几次，曾国藩在席上取笑别人，结果遭到他人激烈反击与讽刺，场面一度非常尴尬。
有一次，在上朝时，曾国藩不经意地多说了几句话，结果引起同僚的猜忌，虽然他并非有意，但听者有心，搞得他很孤立，也很狼狈。
遭到这样的情况后，曾国藩深刻认识到言我必失的道理，发誓从戒多言、管住自己的嘴开始，重塑个人形象。
与其用嘴巴滔滔不绝，不如让行动成为最有力的证明。慎言也是一个人最高级的修养。
慎言，达人也达己
人说一个真诚的人，需要的品质是直言不讳，可是这种直言，需要的是一种方法
《易经》有云：“君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎。居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩其者乎。”
一言若善，千里之外相助，一言不善，千里之外相违。言论既出，千里之外可以闻之。
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