人们常在跟人发誓时说“若不然...遭天打五雷轰”或者被人咒骂时说“你会被天打五雷轰的”，民间现在也经常流传着说假话做坏事会遭雷劈这样的警告，那么到底什么是“天打五雷轰”呢？
“五雷轰顶”是道教法术，民间常用天打五雷轰比喻人干了很坏的伤天害理的事后，一定会遭到上天用各种形式的惩罚。
搞清楚“五雷”之前先了解一个古代盛行的学术概念：五行。
“五行”是我国古代的一种物质观，将万事万物归结为金、木、水、火、土五类，进而分析事物的运动形式和他们之间的转化关系，可以说是我国古代运用整体观念形成的一套原始的系统论。五行学说作为我国古代的物质组成学说，与西方的地、水、火、风四元素学说类似，包含着古代朴素的唯物主义。
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，《洪范》中指出“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。
“五雷轰顶”中的“五”指的就是五行，代表金、木、水、火、土五种物质，而“五雷”就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷的合称。
金雷指刀剑、金属、铁器、车祸等；木雷指棍棒、高处摔下、树木压住等；水雷指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等；火雷指火烧、电击、雷击等；土雷指土埋、房屋倒塌、高处掉物等。
古人还认为，被此五雷击倒者必定是罪孽深重的人，“五雷轰顶”又作“天打五雷轰”，其另一层意思是告诫人们别作恶，如干了伤天害理的坏事后，一定会遭到上天用各种形式的惩罚。
道家中有“五雷正法”这一法术，五雷正法又称简称为雷法，雷霆为阴阳之气所生，依《洛书》五行之数，"东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法，《道法会元》卷一《法序》说：“了一心而通万法，则万法无不具于一心，返万法而照一心，则一心无不定于万法。”意思是说只要行法者有很深的内炼工夫，就可呼召风雷，祈晴雨。
道教中有一派名为北帝派，以崇拜北极紫微大帝为基本特征。《紫微玄都雷霆玉经》曰：“北极紫微大帝统御三界，掌握五雷正法”，唐孙夷中编撰的《三洞修道仪》中正有"北帝雷公法"一种这是迄今为止所知最早提到与雷公有关的法术。
该法术体系中还提及召役五雷神兵的方法，称：
若有道士一心目，专一法，建立道场，燃灯行道，符章厌镇，追捉鬼神，我当为召请五雷神兵亿亿万骑，来降道场，消灭精魅，挥割虫毒疫精(《七元召魔伏大天神咒经》)。
是则该派有召五雷神兵的秘法，所谓召役五雷，指中央大云雷和东、南、西、北大云雷，各统有火铃神兵，并伴有木、火、金、水、土精神兵。召役五雷，正是后来的五雷正法的主要内容，只是后世的五雷正法，召役之法与北帝法颇有差异，而且雷法盛行之后，对所谓五雷的含义作了新的解释，除如北帝派的五方五雷外，又构想出各种不同的"五雷"称号，但其间的沿袭之迹宛然可见，这里不再具体详述。
做了坏事真的会遭雷劈吗
若说这是真的自然会被人笑话，但也不妨从另一个方面解释，就是“人在做天在看”，虽然一个人做尽了坏事不会真的被雷劈，但这是种形象的说法，常言道“人要人死天不肯，天要人死不留情",坏事做多了自然会遭到相应的惩罚，行得正坐得直，坦坦荡荡，自然不惧诛邪。
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作者：定观山人
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