关于易经的100个成语
《大象传》顺着此一思路说“君子以正位凝命”，亦即要端正职位，完成使命。我们所应重视者与其说是鼎，不如说是奉行天命尽忠职守。
改革是去旧，接着要成立新的事业。《易经》有个鼎卦，是所谓“火风鼎”。
鼎在古代为炊煮之具，经过烹调而熟食，不仅较为健康，也造就各种美味的料理。相传禹平洪水之后，铸九鼎以象九州，从此鼎成为国之重器。
《彖传》说：“圣人亨以享上帝，而大亨以享圣贤。”鼎卦为国之象征由此可见。
本卦六爻内容如下：
初六。鼎足颠倒，适宜走出闭塞。因为儿子而娶得妾，没有灾难。
九二。鼎中有实在物料，我的对头患了病，没有办法接近我。吉祥。
九三。鼎耳被革除，行动受到困阻，吃不到山鸡的美肉。正在下雨，既吃亏又懊恼，最后吉祥。
九四。鼎足折断，打翻了王公的粥，自己身上也沾污了，有凶祸。
六五。鼎有黄色的耳与金制的铉。适宜正固。
上九。鼎有玉制的铉。非常吉祥，无所不利。
鼎在使用前，先须清理内部，初六鼎足颠倒，适宜排除内部的旧污。至于“得妾以其子”，在《小象传》并未说明，有时是以古代某种生活实况为象征，表示鼎颠趾是为了除旧取新。
九二鼎中有实在物料，它虽与九五正应，但中间隔了两个阳爻，距离完成烹调还远，不必担心。
九三爻变而有互坎，坎为耳，但真正的鼎耳在六五；九三已有“雉膏”（山鸡的美味），但也未到可食的程度。
九四已至公位，但与初六正应而折足，打翻了王公的粥，身上也弄脏了，意即不可操之过急。
《系辞下》说：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”凡是条件不足而勉强任事者，很少有不拖累到自己的。
六五“黄耳金铉”，鼎耳空虚，以铉贯之则可举起，移动至他处。
上九玉铉，大吉而无不利，完成了鼎的作用，烹调美味可分享众人，新的事业也打下了基础。
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