两首关于荔枝的诗，道破了大唐帝国的死因：都怪长安城的一场大雪！
对于诸多历史现象的解释，我们往往会沦为"套路化"的僵化思维，认为其背后的原因就应该是怎么怎么样的。但历史无数次用现实告诉我们，事件真实的起因经过是如此超乎我们的想象，就好像任何人读不会想到，大西洋的一场海啸，竟是大洋彼岸一只蝴蝶煽动翅膀导致的。
大唐帝国，是中国人千年以来最为怀念的朝代，在那个群星璀璨的时刻，李白、杜甫、白居易、王维、张旭、怀素、颜真卿、吴道子等一系列响彻古今的人物纷纷登场，大唐帝国落日是中国人最为伤感的时刻，它的死因一直是千年以来人们探寻的对象。
关于大唐之死，历来是众说纷纭的，有人以为是节度使后期不受控制的结果，也有人认为是大唐财政崩溃下的必然，或者是其他较为传统的原因。但事实上大唐帝国的死因或许远远超乎我们的想象：它极有可能与当时的气候变化有关。
中国历史的气候先后经历了数次变化，其中四个"寒冷期"都处在历史的重大节点上，或者说气候或许是历史出现拐点的真正原因。
东周春秋战国时期、三国魏晋南北朝、唐末五代至两宋以及明末至清朝中期，这四个时间段都是中国历史上重大的转折时期，而四个"寒冷期"就出现在这四个时刻。
"天下大势，分久必合，合久必分"的说法似乎不太准确了，毕竟罗贯中等人的观点意在指"天命意义"上的规律，而气候的变化并没有太大的规律可循。
其实大唐帝国气候发生的变化，从两首著名的"荔枝诗"就可以得到体现，第一首是杜甫的《宴戎州杨使君东楼》，而第二首则是杜牧的《过华清宫》。大家对于杜甫的这首诗可能不熟悉，笔者在这里摘录其中的四句：
"座从歌妓密，乐任主人为。重碧拈春酒，轻红擘荔枝。"
而杜牧的"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"，想必就不用多做介绍了。
杜甫和杜牧是两个时代的人，杜甫出生于公元712年，死于公元770年，而杜牧出生在公元803年，也就是说杜甫去世33年之后，杜牧才来到这个世界上。由此杜甫和杜牧两个人，虽然同样是描写荔枝，但所透露出的信息就相当不同了。
首先要声明的是，唐朝荔枝的产地是在四川地区，所以毗邻四川盆地的关中地区才能够吃到荔枝，否则以岭南与长安的距离来计算，就是"千里马"日夜兼程地奔波，鲜荔枝送到长安也要坏掉了。
杜甫早年生活在四川宜宾地区，所以他有过很多吃荔枝的经验，杜甫的很多诗歌中将吃荔枝看作是一件平常的事情。
大致与杜甫同一时期的诗人比如卢纶等，也写过"晚程椒瘴热，野饭荔枝阴"的诗句，在这一时期的四川地区是盛产荔枝的。
无论是杜甫还是卢纶等大致生活在公元700-800年前后的诗人，都把吃荔枝这件事情当作是相当常见的，至少在四川地区是常见的。但是到了杜牧活跃的时期，这种情况突然为之一变，荔枝成为了一种奢侈的物品。
也就是说，荔枝在这个时候反倒不如一个世纪以前常见了，这种情况其实在两宋也得到了体现，比如苏东坡的"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人"，要知道，苏东坡的老家就是四川眉山。
出现这种情况的主要原因只有一个，那就是在那一个世纪的周期内，唐朝的气候出现了剧烈的变化，荔枝的产量开始急剧地下降。
比如《酉阳杂俎》记载的，玄宗时期，皇宫内的橘子树还结出了橘子，玄宗皇帝将它们赏赐给了大臣和妃嫔。但是现在的关中地区，是根本不可能长出橘子来的，因为寒冷的气候使得橘子无法生存。
此外，梅花这种东西也可以佐证气温下降的说法，因为梅花最多只能忍受零下15度的温度，所以很多北方地区是见不到梅花的，反而在南方地区比较常见，但唐朝的稹就写过一首赏梅花的诗，也就是《和乐天秋题曲江》，曲江这个地方的位置在现在极度严寒的大西北。
《唐书》记载，在唐朝前中期的长安城，有19个冬天是不下雪的，这简直就是典型的南方气候，但是公元741年的冬天，长安城内破天荒地迎来了降雪。
这漫天的飞雪并不是什么好兆头，因为这预示着唐朝已经进入了湿冷的气候，此后的降雪和降雨逐渐增多。降雪增多使得北方游牧民族前来袭扰，这些人对抗自然灾害的唯一手段就是抢，而降雨的增多则引发了黄河的数次决堤，每一次决堤都极大地消耗了唐朝的寿命。
加上大唐帝国内部的原因，外忧内患逐渐扼住了它的咽喉，这个曾经是世界上最强盛的王朝最终走向了末日。，其中的缘由不由得令人叹息，或许有时候真是天命使然！
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