净宗法师
南无阿弥陀佛
忏悔有两种：一事忏，二理忏。
“事忏”是在事相上来忏悔，借助一定的对境，通过一定的仪轨，比如对佛菩萨或大众表白礼忏等等。
“理忏”就是开发无漏智慧，悟得真如理体，所谓“罪业如霜露，慧日能消除”。生起真实的般若智慧，就像太阳升起来，霜露自然就没有了。理忏不是我们一般人所能做到的。
南无阿弥陀佛
善导大师在《往生礼赞》里说道：事忏有三品，如果能够达到这三种，罪业都可以忏净。不然，就像没忏悔一样。
一、上品忏悔。悲从内心而出，真实地体会到过恶无边，而愿意彻底断除。这样的心情引发在身体方面，浑身毛孔流血，眼中出血，这样的忏悔叫上品。
南无阿弥陀佛
善导大师《般舟赞》就讲：
念念称名常忏悔。
念念称念“南无阿弥陀佛”名号，以这句名号不可思议的力量灭除我们的罪业。
为什么要忏悔呢？忏悔具有灭罪的功能。若是忏悔之后罪没有灭掉，等于没有忏悔。
《观经》说：
具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。
这叫佛力，以佛力自然忏悔清净，消除罪业。
南无阿弥陀佛
杂行杂修的人，称之为“无有惭愧忏悔心”，他们执著自己有漏有为的功德，自恃功高，缺乏真实忏悔和惭愧。
专修念佛的人，知道“我是一个劣机、恶机，我仰投阿弥陀佛，全身心仰靠阿弥陀佛”，这就有真实的惭愧忏悔心。靠阿弥陀佛名号才是真实忏悔； 内心全部归投阿弥陀佛，折服我慢，这才是真实惭愧。
节选自《善导大师的净土思想》
愿以此功德，平等施一切
同发菩提心，往生安乐国。
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南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
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