封建社会女性地位低下，在家从父，嫁人从夫，夫亡从子......她们的一生都在服从中度过，没有自由身不由己。“三从四德”更像一把无情的枷锁，把女人们牢牢套住。
说到这里，我们就要来说说那些对女性桎梏较多的俗语，比如这句“寡妇门前是非多”。
实际上，这句话全句是：鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多。
鳏夫？其实就是老而无妻的人，也有可能是妻子去世未再婚的人。鳏夫房顶炊烟少，说的就是鳏夫家里没有人做饭。
可是农村的鳏夫家里没有炊烟可能有些凄凉，那出仕的鳏夫呢？
我听过最无情凉薄的一句话是：当官三大乐，升官发财死老婆。
即使是写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的元稹，在原配去世后，也夹杂在薛涛、安氏、裴淑、刘采春等人中间。
寡妇？失去丈夫的女人，也就成了寡妇。
在封建社会，寡妇再嫁一般是不可能的。在这种生活环境中，如果有男人经常上她家里去，周围人就会有各种猜测，对上寡妇家的男人不好，对寡妇自身更不好。久而久之，就成为一句“警诫”，进而形成人们的下意识。
对失去丈夫的女人，人们敬而远之，躲得远远的，生怕惹人议论。在封闭的宗法制农村，无异于是一种“雪上加霜”的伤害。
可以说，“寡妇门前是非多”，像一道符，将盛年的失去丈夫的女人们死死拴在“节义”这条不那么人性的道路上。
这里我们说一说史上最有名的女首富：巴寡妇清。
这可是一个惊动了秦始皇的女人，丈夫死后，她忙着经商，并凭借雄厚财力富甲一方。秦始皇表彰其守贞之节，封其为贞妇，为她筑女怀清台。是秦始皇陵里大量水银的主要提供者之一。
其次是一些普通女子：
《晋书·列传第六十六》杜有道妻严氏，十八嫠居（嫠，寡妇），誓不改节，抚育子女，教以礼度，使儿子显名，女亦淑德。
皮京妻龙氏，十三岁出嫁，不到一年夫死、两个小叔子又跟着死去，没办法变卖嫁妆及纺纱织布，营葬既毕，又复享祭。誓不改嫁，守节穷居五十余载而卒。
所以，我特别喜欢古代一位真性情的县官：
接到一张诉状，写着“十七娶，十八寡，公壮叔大，瓜田李下，嫁与不嫁？”
大笔一挥，“嫁！”
快哉！
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