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《造纸》 张兴海 朱春雨 著
西北大学出版社
古语说：“皮之不存，毛将焉附？”在书籍风行的社会生活中，文字之于纸张，犹如毛对皮的依附，如果没有纸张，文字何存？再有一个比喻：道教的教义是性命双修，意思是说人的存在意义其实是性与命两种形式的互在。所谓性，是指人的内在的道，即心性、灵魂、精神；所谓命，是指人的外在的道，即肉体、生命、能量。纸张之于文字，相当于人的命对性的容纳，如果没有命作为躯壳，性也就无从谈起了。不难想见，如果没有书籍，文明社会成何体统？因而可以说，造纸是人类社会不断进步的基础条件之一，造纸术的出现是人类文明发展的里程碑。如果没有造纸术的发明，人类文明的脚步还会在“纸前”的狭窄小路上艰难踟蹰。
为什么要提“人类文明”？因为造纸术的发明源自中国的陕西，由陕西向全国各地辐射推行，后来又传到周边国家，朝鲜、日本、越南都采用了这种技术生产了当地纸张，形成自己的造纸产业。丝绸之路对造纸的外传起了重要作用，一波传一波，越传越远，遍地开花，结束了“纸前”小路的种种困厄，世界文明的发展得到了有力推动。
汉中洋县龙亭镇蔡伦祠堂正门
蔡伦祠堂内的蔡伦纸文化博物馆
当今时代，冒出了一个新词语：电子媒体。在这个网络时代，电子书和各种电子传媒风靡于世了。纸质媒体的圈子日益萎缩，而且，工业造纸早已代替了传统手工造纸，这种古老的造纸工艺命悬一线了。将近2000年的皇皇传统造纸业和造纸术，即将油尽灯灭，徒留空名了。就在这样的时代大环境中，我们需要对传统造纸来一番回顾，来一番梳理，对于这个神州大地的独生女儿，应该给她重新梳妆，还她故有的靓丽姿色，让对她久违的世人在她面前伫立凝眸。
传统造纸业和造纸术不光是一种生产行业和手工技艺，而且具有非常特殊的文化内涵和研究价值。造纸术，从它的“受孕”到“分娩”，既有切切实实的可以条分缕析的缘由，也充满神秘莫测的奇幻色彩，值得我们去深入探究。在以往漫长的历史岁月，造纸术和造纸业也在不断地与时俱进。它承载着劳动者养家糊口的生活重任，也是劳动者心血智慧的结晶，是中华优秀传统文化的精华。那些纸匠们，一个人穷其一生，甚至穷其几代几十代人的生命，去做造纸这一件事情。他们传承的不仅是谋生的饭碗、操作的技能，更是一种神圣的信仰，匠人的操守与创造精神。
随着工业造纸的兴旺和科技技术的发展，传统古法造纸受到巨大的冲击。这种造纸工艺全部由手工完成，工艺操作过程复杂，尤其是捞纸技艺要求手法精湛，从原料采集加工到最后纸张的打理，需要付出较多的人力，需要投入很强的心智，往往举全家之力，耗多日之时，练毕生之技，传数辈之人，方能做得有模有样。但自工业纸诞生以后，手工纸用途有限，市场效益较差，难以致富，甚至连维持一家人的日常生活也勉为其难。多年以来，传统手工造纸业逐渐衰落，作坊大量减少，纸匠成了当地最不受欢迎的职业。
就在这时，国家出台了非物质文化遗产保护政策，传统手工造纸技艺列入国家非物质文化遗产名录，那些世代相传的能工巧匠成了享受优惠政策的传承人。作为一种纯手工工艺，传统造纸包含着难以言传的意义，蕴藏着农耕文明和传统文化最深刻的奥秘，保留着民族文化的原生状态。它依托于人的辛勤劳作而存在，以创造、产品和一整套技艺为表现手段，体现了原创文明的形态和意义，承载着生长于民间的工匠精神。
陕西，作为传统造纸术的诞生地，现今还有不少手工造纸作坊的遗存，有些偏于一隅，艰难地维持在人迹罕至的大山角落，濒临消失；有些依然保留着它的一线生机，但是缺乏兴盛的前景；有些在新的社会生活中呈现出相应的转型，在不失传统工艺的前提下走出顺应发展的路子。这本书，是我们对陕西境内列入非遗项目名录和重点传承人所做的调查摸底，通过对他们的观察分析，了解陕西传统造纸的前世今生，并对他们所代表的地区和各自的工序技艺特色做比较细致的记述，对目前的生存现状做出理性分析。这本书，原原本本地展示现状，既是一种鼓励与呼吁，以期引起社会各界的重视，也会使我们认识到抢救和保护传统手工造纸技术的紧迫性，也算是对非遗工作的一点贡献吧！
让我们从这里出发，走近现实生活中久违的手工纸，领略非物质文化遗产的魅力，体悟古人智慧，感受匠人精神。
“原创文明中的陕西民间世界”丛书
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