文/砍山樵夫
有人说，
人生难就难在选择。
比如说，
你老婆问你：我和你妈同时掉进河里，你先救谁？
据说这是世界十大疑难问题之一，难倒了无数英雄汉。
不同的人会给出不同的答案：
第一种，直男型，当然救我妈。
第二种，情圣型，当然救你了。
第三种，理智型，谁离我近先救谁。
第四种，诙谐型，肯定救你，我妈同事我又不认识。
第五种，反问型，我和你爸同时掉河里，你先救谁？
春秋时，一位郑国的女子就遇到了类似的反问，不仅仅是反问，是必须面对的现实问题。
这名女子叫雍姬。
雍姬的父亲叫祭足，字仲，自郑庄公时就是郑国首席执政卿。
公元前701年夏，郑庄公去世，世子忽即位，是为郑昭公。
郑庄公还有个二儿子，公子突，其母亲是宋国雍氏的女儿雍姞。雍氏是宋国大贵族，很受国君宋庄公的宠爱。宋庄公得知祭足拥立郑昭公后，就派人引诱祭足来到宋国后抓起来，威胁说：“如果不拥立公子突为国君，就杀死你。”同时抓住公子突，借以索取财物。
贪生怕死的祭足答应了宋国的要求。九月十三日，郑昭公听到祭仲因宋国的缘故要立其弟公子突，就出奔到卫国。九月二十五日，公子突回到郑国即位，是为郑厉公。
雍姬的丈夫叫雍纠。宋国雍氏为了监督控制祭足，让族人雍纠娶了祭足的女儿雍姬。雍纠和郑厉公、祭足一起来到了郑国，并担任大夫之职。
郑厉公即位后，祭足专擅国家大权，因此引起郑厉公的担忧。
四年之后，公元前697年，郑厉公对祭足专权忍无可忍，决定除掉祭足。
郑厉公暗中和祭足的女婿雍纠商量杀掉祭足，并许诺事成之后由雍纠接替祭足的位置。
雍纠决定在郊外宴请祭足，并乘机将其杀掉。
雍纠的妻子、祭足的女儿雍姬知道此事后，非常为难，一面是父亲，一面是丈夫，不知道该如何抉择。
雍纠决定向她母亲咨询一下意见，她问母亲：“父与夫孰亲？”父亲与丈夫哪一个更亲近？
她母亲说出了一句千古名言：“人尽夫也，父一而已。胡可比也？”这就是“人尽可夫”的由来，任何男子都可能成为一个女人的丈夫，但父亲却只有一个，怎么能够相提并论呢?
于是雍姬就委婉地提醒父亲祭足说：“雍纠不在他家里而在郊外宴请您，我觉得有点不正常。”祭足一听就明白了，决定将计就计。乘郊外宴请之机杀死了雍纠，并把雍纠的尸体摆在周氏的池塘边示众，以警告郑厉公。
郑厉公得知计划失败后，载着雍纠的尸体逃离了国都。祭足又迎接郑昭公回到郑国复位。
面临两难选择时，选择的标准无外乎以下几类：
第一类，利益标准，两害相权去取轻，两利相权取其重，但有些时候无法用利益来衡量，比如妈妈和老婆，爸爸和老公，很难说孰轻孰重。
第二类，感情标准，爱谁多一点，很多女人问问题的时候，其实就是想知道你爱谁多一点，但亲情和爱情，多数时候也很难选。
第三类，替代标准，如果失去后无法替代，比如父母，就不能失去。如果失去后可以替代，比如，妻子、丈夫，迫不得已可以放弃。雍纠的丈母娘就是这个标准。
替代标准最著名的例子是刘备的名言：“兄弟如手足，女人如衣服。衣服破，尚可缝，手足断，安可续？”
替代标准看似给出了一个可操作性的标准，其实也有bug。比如，虽然妻子、丈夫可以替代，但同时妻子、丈夫又是自己孩子的父母，又不可替代。不知道雍姬、雍纠两口子有没有孩子？
对无解的问题，只要你进行了正面回答，无论你怎么回答，都会留下把柄给对方。
直男型的回答，可能导致友谊的小船说翻就翻。
情圣型的回答，可能会遭到虚情假意的质疑。
理智型的回答，可能效果等同于直男型的回答。
诙谐性和反问型的回答可能会好一些。
因为回答不好这个问题，最后分手的不在少数。
据说很更多母亲已意识到问题的严重性，开始学习游泳，省的到时候儿子难做，破坏了儿子的家庭和睦。
对男人而言，最好的办法是不回答。
紧紧的抱着她，迷离而真诚的看着老婆的眼睛说，“完了，以前我觉得这个问题的答案毫无疑问应该是先救我妈。但是你让我犹豫了，真的不知道该怎么选。”
对女人而言，最好的办法是不要问这么无聊的问题。
如果想问，问之前先问问你妈：“父与夫孰亲？”然后再决定问不问。
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