孔子在我国古代被尊为千古圣人，虽然自五四运动以来，孔子的思想受到诸多非难，但他思想中的很多精髓依旧在散发着闪闪的光辉，值得我们每一个中国人去学习，去践行。
在现代社会中，人们要有一个好的工作环境、好的人脉，如何去看待别人、如何与别人交往，是大家都非常的关系的问题。由于我们的教育总是导人向善，希望人人都能有着较高的素质，崇高的情怀，却没有告诉我们在人际交往中遇到的给了问题应当怎么去处理。孔夫子作为千古圣人，在这方面其实给予了我们很多的借鉴。
巧言令色，鲜仁矣。
这句话是说，善于花言巧语的人，仁心就很少了。我们在待人接物过程中，总是因为别人的言谈举止而判断一个人，当看到一个人对你热情有加，就认为这是一个好人，当看到一个人对你不怎么搭理，不爱说话，就认为这个人是个不值得交往的人。
事实上，口上说的好听的人，很多时候并不会真正为你办事，那些平时以为不怎么的人，反而可能在关键时候会为你伸出援助之手。关于这一点，孔子也很明确的说过，看一个人要“视其所以，观其所由，察其所安”，通过看一个人的动机，行为来看待一个人真正的样子。孔子有云“古者言之不出，耻躬之不逮也”，君子应当“先行其言，而后从之”。现实中，无数表面一团和气，背后两面三刀的例子不胜枚举。只要我们听其言、观其行，就不会觉得奇怪了。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
孔圣人无比重视诚信问题，认为诚信对人而言，就像车上的木销子一样，如果没有将寸步难行。当前我国开展的诚信体系建设，就符合孔圣人的想法，当这一工程真正完成的时候，我们买东西不担心被多要钱、买到假货，去医院不用担心被要求做各种无关的检查，去旅游不用担心被敲诈，借出去的钱不用担心要不回来，做事排队不用担心被插队，打工不用担心被拖欠工资，老板许诺的好处不用担心无法实现……到时候，圣人所言的“其何以行之哉”的效果就能实现，宰予之流就没有市场了。
人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
这句话是说，人们的错误，总是与他们团体的人所犯错误一样，只要观察一个人的错误，就知道这个人是不是仁德了。这句话其实告诉我们可以通过观察一个人的错误，来判断这个人好不好，从而对与他关系好的人如何有个认定。这种做法当然并不绝对正确，但是也有着很大的借鉴意义。毕竟，“物以类聚，人以群分”，一个好人很难与坏人成为很好的朋友，就像一个安静的人很难与喜欢欢闹的人有共同语言。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
孔圣人认为，一个人如果说自己有志于追求大道，但却以自己吃穿不好为耻辱的，根本不配与自己论道。日常工作和生活中，如果一个人总是嘴里说着好听的话，但行动上却丝毫没有按照所说的去做，总是以自己能获得什么好处去衡量如何做事，这样的人就不值得你去真心对待。
邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。
这是孔子评价南容时的说法，认为他在国家有道的时候，能够有官可做，国家无道的时候，也可以免除刑戮。对南容很是欣赏，于是“以其兄之子妻之”，结成了亲家。这代表了孔子看人的一种观点。可以看出，孔子看人丝毫不迂腐，能够做到孔子所说的人，绝对是十分聪明、有头脑的人，不会是只知愚忠的腐儒，也不是飞蛾扑火的莽夫。可以说，这类人进可以成功，退可以自保，任何时代都会是精英人物。
古人的智慧浩如烟海，国学，值得我们每个人去学习和发扬。
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