第五辑：中国文字
四、感受文字的力量
当初，我们的老祖宗为了方便记事，或许是在大山大河面前有了莫名的感悟，便随手在竹片上、龟壳上、石块上刻下一些印记，一不小心，便成了文字。
史书上记载，中国的文字是由一个叫苍颉的史官创造的。据说这个史官开始也是随当时的潮流，用结绳的方法记事。因为他绝顶聪明，他的顶头上司黄帝赏识他，让他管的事越来越多。结果，结绳记事的方法越来越不能适应时代的要求，事务繁杂，还出了差错。苍颉自责不已，便辞了官，到深山老林里去反省。苍颉独居深沟时，“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，也就是看尽天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。于是，他按自己的心意用符号拼凑成几个段落，拿给别人看，别人经他解说，倒也看得明白。苍颉就把这种符号叫做“字”。
史书上还记载，苍颉造字的那天，“天为雨粟，鬼为夜哭”。为什么天要下谷子雨呢？据说是上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励苍颉，这便是人间谷雨节气的由来。那为什么晚上又听到鬼哭魂嚎呢？据说因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
其实，史书的记载也好，民间的传说也好，都是在给文字的诞生笼罩上神圣而奇妙的光环，这也反映出古人对于文字的敬畏与崇拜。
文字是记录和传达语言的书写符号。任何民族的文字都和语言一样，是人们在日常生活中，由不断尝试到约定俗成，逐步孕育、挑选、确定而来，文字的产生和发展，从无到有，从少到多，曾经历了一个漫长的过程，决不可能是一人一时的创造。
不管怎么说，文字产生以后，人类就掌握了开启智慧的锁钥，开始从野蛮走向文明。在我们立足的这块土地上，正是这样一些被称为汉字的方块形符号，造就了一个赫赫东方文明古国，也正是这些方块字，小心翼翼的呵护和传承着古老的华夏文明。
自从华夏民族有了文字之后，文字的载体不断变化，先是龟甲、兽骨，后有竹简、木简、布帛，再到后来的纸张，现代还有电脑。不过，无论文字的载体怎样变化，文字传承人类文化的使命始终未变，文字的力量更是在不断增强。
安静的夜里，我读着《史记》里那些久远年代发生的惊心动魄的故事，有时候会感到一种莫名的震撼。同样的一些方块字，经过不同的组合，可以是不可一世最后却自刎乌江边的西楚霸王，也可以是有勇有谋最后完壁归赵的蔺相如。
细看单个文字，觉得并没有特别出奇之处。是的，文字本身并不自带力量，但文字作为意义的载体，却承载了可以磕碰出思想火花的燧石，必定会对阅读者产生作用从而显示其力量。
文字的力量首先体现在文字的生命力。
人生几十年，一切身外之物，如：衣服、房屋、书籍、用具、庭院，都在发生许多变异。新陈代谢，过时的淘汰，破损的废弃，人们都习以为常，毫不为怪。唯独只有文字是永远存在的，从它诞生几千年来，文字只有更加丰富，绝没有半分萎缩。
在科学技术高速发展的今天，人们在慨叹中国的落后，便想到要摆脱象形文字的枷锁，发出实行汉字拼音化的呼唤。这种呼唤曾经搅得中国热血沸腾，但却有点象唐吉诃德攻打风车。汉字以雄健的生命力证明了自己的存在价值——是电脑接受了汉字，而不是电脑改变了汉字。在科学攀向高峰所出现的复杂思维状态中，倒是那些拼音文字需要不断地造新词，以至到了不堪忍受的繁琐程度；惟有汉字却焕发出青春，轻而易举地消化各种外来的新创造，用原有文字构成了新的概念和词汇。这就是中国文字所表现出的生命力。
我常常看那浩浩荡荡的汉字字库，感觉就是一望无际的字海，那些文字组成的词汇、字句，就象是海上的狂涛、浪花、微波，潮起潮落，千姿百态，生生不息，其生命力就来自浩瀚深邃的文字海洋，海水不干，汉字不灭。
想象力是文字力量的另一种体现。
想象力几乎就是汉字与生俱来的基因，从苍颉造字的时候，就依靠丰富的想象力。汉字独特的形美和义美，随时都能勾起人们无限的联想和想象。
一个“马”字，让人们仿佛看到了鬃毛飘扬昂首长啸的骏马，孤独踯躅在寂寞的沙场。
一个“雨”字，让人们仿佛看到了漫天的小雨淅淅沥沥地洒落，红了樱桃，绿了芭蕉。
汉字有很多意义联想的组成部分，不仅有趣，也便于记忆。“安”，屋顶之下，一个“女”，表现女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。“家”，屋顶之下，“豕”就是猪，代表牲畜，说明农业社会里一个家庭必须有一定的家畜。“愁”，表示生产力低下的社会，秋天里人们为过冬而发愁。“女”和“母”在古代的甲骨文中字形基本相似：女，甲骨文是象形字，字形像一个屈膝跪坐的人娴静地交叠着双手。有的甲骨文头部位置加一横指事符号，表示发簪。造字本义是指两胸丰满的妇人。母，甲骨文在“女”的胸部位置加两点指事符号，表示妇女因生育而发达的两乳。造字本义是指婴儿的生育、哺乳者。“母”字比“女”字多了两个表示乳房的点，象征着同是女性，不同在于生养和哺育孩子。
思念一个人，用“望穿秋水”四个字表现。思念有多深？有秋水那么深吗？能望穿吗？秋水一词给我们带来多少想象。那么，换成春水行吗？不是同样清澈透明吗？不行！春水有春回大地的气息，是温暖的，而秋水却有寒霜初降的萧瑟、凄清和冷意，这与思念却见不到面的心情非常吻合。“望穿秋水”，多少深情蕴藏在这四个字里面，同时，又给思念这样一个抽象词汇赋予了形象化比拟。
有一个真实故事显示了文字所蕴藏的想象力：1981年法国社会党领袖密特朗到中国访问，在参观孔府时，手扶龙柱让记者照了一张照片。没想到等照片冲洗出来后，竟是闭着眼的。后来，密特朗为了竞选总统多次索要这张在中国文化圣地所拍摄的照片，被逼得几近崩溃的记者忽然灵机一动，给这幅照片起了一个名字：倾听龙的声音。结果，一幅照坏的照片因文字的想象力而达到了一个新的境界。三个月后密特朗当选为法国总统，一年后，这幅照坏的照片，获得了世界摄影大奖。
有的时候，平平常常到无以复加的文字，都会给予我们无限空间去想像和创造，由此拥有直抵心灵深处最隐秘角落的力量。
文字的穿透力构成其文字力量的另一重要组成部分。
具有穿透力的文字，就像一把匕首，或者一把投枪，直刺人心的深处，让人发出一种彻骨的寒战。一句话可以彻底击倒你，一句话也可以使你猛然惊起。
把文字当匕首、当投枪，百年来首推鲁迅先生。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……”铮铮铁言，掷地有声。
每当读到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，我就仿佛看到鲁迅先生的手触进人生和历史最深的一页，在腥风血雨、如磐黑暗中，双手奋笔疾书，万千笔墨化作一把把锋利的匕首。同时也感受到鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的博大情怀，中国文字的穿透力历历可见。
“红袖添香夜读书”是古典文学中的一个隽永、美好的意象。玉手秉烛，灯如红豆，同弹琴瑟，共剪西窗，几缕暗香盈盈，几许书香幽幽，莫不让读书人神往。这段文字穿透了古往今来多少读书人的憧憬。
还有那位“人比黄花瘦”的小女子李清照，坐在她的闺房里，痛思宋朝当权者苟且偷安的时政。突然，从意想不到的方位上掣起一道闪电，瞬间穿透闺房的帏幕，重重地击中李清照的心脏，于是女词人放下冷冷清清凄凄惨惨的婉约词句，猛然掷出惊天动地的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。这二十个字，端正凝重，力透胸臆，直指脊骨。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。
中国的文字，是华夏民族几千年文化的瑰宝，也是我们的精神家园。崇尚文字的魅力，积攒文字的力量，坚守文字的使命，是每一位书者、作者的神圣义务。在文字的田垄上一路用心走过，让文字在春风化雨里滋生根须，在凄风苦雨里伸展枝叶，文字，可以长成我们生命的脊梁。
