阮籍，字嗣宗。籍的本意为书册。容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴。就是不合群，不流俗，要么闭门读书一月不出，要么登高望远一天不归，能喝酒，能长啸，能弹琴，弹到忘我之处旁若无人，人们都说他是个傻逼。可见即使在提倡放飞自我的魏晋时期，个性太强也是会被周边环境鄙弃的。
说一下啥叫长啸。我们看金庸先生的武侠小说，萧峰郭靖杨过张无忌等大侠都喜欢长啸，一啸好几里地之外的人都能听见。岳武穆《满江红》词云：抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。《说文》：啸，吹声也。《封氏闻见记》：激于舌端而清谓之啸。听起来非常高大上，其实就是把舌头卷起来吹口哨。也就是咱们常说的流氓哨。也不知道现在的小流氓见了姑娘是否吹口哨，小编读中学时，社会上的小流氓经常成群结伙啸聚在校门外，见了漂亮姑娘就吹口哨，有精于此技者甚至能吹出悠扬动听的情歌旋律，令人叹为观止。当然了，大侠们的仰天长啸和小流氓的吹口哨还是有本质区别的，不能一概而论。同样是吹口哨，大侠们吹的是一腔豪气，流氓们吹的是一口骚气。
阮籍稍长，跟着叔叔来到洛阳，被曹爽征为参军，但是没干几天就请了病假，回家种地去了。没过一年，曹爽就被司马懿干掉了，时人皆服其远识。后来陆续跟着司马懿，司马师，司马昭干，一路高升。
阮籍本来有济世救民的宏图大志，但是魏晋之际天下多事，政坛风云波诡云翳，名士很少能有善终者，于是退而独善其身，不问世事，终日喝酒。司马昭想让司马炎娶阮籍的女儿，阮籍连续大醉六十多天，司马昭一直找不到提亲的机会，遂罢此事。钟会找到阮籍，故意设套问一些危险话题让阮籍回答，想抓住他的话柄弄死他。但是阮籍每次都喝的酩酊大醉，钟会一直没有抓到把柄。阮籍也故意发一些惊世骇俗的言论，证明自己不合时宜。有一天有司报告，儿子杀死了母亲，司马昭跟一帮人讨论此案，阮籍说，艾玛，杀了父亲还行，杀了母亲就太过分了。在座闻言大惊失色，司马昭说，杀父是天下极恶之大罪，你为啥觉得还行？阮籍说，禽兽只认识母亲，不认识父亲。杀父，如同禽兽，弑母，禽兽不如。众人听了纷纷点头称是。
阮籍听说长安西南郊上林苑的苑门屯兵的厨房有人擅长酿酒，有美酒三百石，于是向司马昭汇报，当了步兵校尉。每天不办公，就喝酒。诸臣劝进司马昭承九锡，让阮籍写劝进文，阮籍喝醉酒忘了写。使者前来索取，阮籍拿了纸笔，一挥而就，无所改窜，辞甚清壮，为时所重。可见阮籍还是跟司马昭采取合作态度的，关键时刻也能走两步，因此司马昭没杀他，而嵇康却完全不合作，因此被杀了。
杜月笙说，不要怕被人利用，能被人利用说明你还有用，至理名言。
阮籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。
为啥母亲去世了阮籍要说“穷矣”，《小尔雅·广诂》：穷，竟也，完结之意。就是说，人没了，不在人世了，走了。
阮籍还能翻青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。见方外之士，乃见青眼。于是礼俗之人恨他要死，多次想找机会干掉他，但是司马昭多次保护他，使他安然无恙。
阮籍嫂子回娘家，阮籍与嫂子道别，人们都笑话他，因为根据礼法，男女授受不亲。阮籍说，礼岂为我设邪。邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。
阮籍经常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰："时无英雄，使竖子成名！"广武涧就是鸿沟，当年刘邦项羽在此拉锯数月，不分胜负，最终握手言和。阮籍这句话意思，当世没有刘邦项羽这样的英雄，因此才让一帮无才小子成名。当然这是一句拉仇恨的话，但是由于阮籍神经病名声在外，也就没人跟他计较。
登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》，全文如下：壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士？效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常。
颇有魏武之气。
景元四年冬卒，时年五十四。
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