宇宙全息律是宇宙中的一条基本规律。是生物全息律在整个宇宙的推广。20世纪80年代中期由中国学者提出。认为宇宙间的有限局限时空和物质包含着整个宇宙的信息。其基本内容包括：一切事物乃至宇宙都具有四维立体全息性；同一个体的部分与整体之间，同一层次的事物之间，不同层次与系统中的事物之间，事物的开端与结果，事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的关系；每一部分中都包含了其他部分，同时它又被包含在其他部分之中；全息是有差别的全息等。
一、宇宙万物的全息论
（1）现代全息律
整体的物质能量变化及其规律、模式、内外构成等，能以缩影的方式贮存于部分之中，部分中包含着整体的信息，整体中又有无限个全息元，全息元就是细分的部分，每个全息元都拥有整体的全部信息。
（2）空间全息律
空间分形是指部分与整体相似的形，同一种物质构成和能量运动方式在越来越小的尺度上可以一再重复显现，所有的分形之间有相当的自相似性。分形以几何形状和空间特征来表征物质系统的全息特征，故称为空间全息律。
（3）时间全息律
全息元的时间节奏与其整体的时间节奏是对应的。1866年，德国生物学家赫克尔提出，个体发育史是种系发育史的简单而又迅速的重演，个体发育和种系发育史都包含时间的全息性。由于空间全息性与时间全息性之间是全息对应的，故时间全息律同吸引与排斥以及自转与公转的节律周期性有关。
二、风水学的全息性
（1）天人相应、万物相应 “天人相应”是指宇宙整体及其事物与人及人类社会能量信息处于相应又相通的状态。“万物相应”是指现代全息律、空间全息律、时间全息律之间存在着对应的关系。
（2）时间与空间的全息性
时间全息律与空间分形之间有自相似性，如阴阳中的昼夜与南北方的气息相对应， 能量运行的快慢与能量上下的分布相对应；五行中的五季与五方、五形相对应；八卦中的八方与季节流行相对应等。
（3）阴阳全息性
所有物质都有阴、阳对立统一的两个方面，即所有物质都具有阴阳的全息性。
（4）风水学螺旋运动全息性
从基态起伏的阴阳欲分、未分一直到实物质运动，所有能量运动都是螺旋运动。如粒子的螺旋运动，星体的自转、公转、脉动，山川河流的自然形态，人体DNA 的双螺旋，虚物质的波和场等等。
（5）风水学的经络论全息性
所有系统及其全息元都具有经络性的自相似性，经络效应与其他的物象和能量运动有着全息对应的关系。例如，人体十二经脉与人体脏腑相对应，人体的经络与地球的能流主线有自相似性，地球的能流主线是山川地脉河流等，在这些能流主线中必然也有能量集中和交叉的汇集点，它们相当于人体的穴位，这些自然的能流路线和能量汇集点同人体的经络和穴位一样，也进行着周期性的能量流动和变化，即表现为经络的全息性。
（6）五行的全息性
所有物质系统都具有五行性质和五行的生克乘侮规律。如人体五脏之间的生克乘侮规律与自然界五气之间的生克乘侮规律完全一致，五行的五气、五形、五方、五色、 五脏、五味等之间全息对应。
五形和五气的全息对应即为形与质之间的自相似性，这就是说有什么样的“形”就有什么样质的“气”，“形”可以标定为能量的特质，形不同能量则不同，形变则能量性质也随着变化。中国古代哲学将此称为“形气相应”“形气相通”“气囿于形”。用现代科学来解读，其实质在于分形全息与五行全息的自相似性，标示了实物质的“形”与实物质的“气”之间的全息对应关系，即虚物质可以反映实物质的能量特征，体现实物质系统的总体性质。
（7）八卦的全息性
所有物质系统都可以用先天八卦或后天八卦来表达，八卦在方位、季节、人事等万物形态之间呈现全息对应关系。八卦对人类建筑活动最大的作用就是有助于确立方位与能量特质的相似性，即任一区域的不同方位，其相互之间的能量状态有质的不同。
（8）五行与八卦间的全息性
八卦具有五行的生克乘侮关系，五行与八卦也具有相互的全息对应关系。
三、全息律中的平衡律和优化律
任何一个系统都拥有自己特殊的动态平衡方式和优化方面的特性，系统整体的所有局部都包含有整体的平衡和优化的方式和特征。《易经》的“其大无外，其小无内” 以及“天地一大太极，人身一小太极”等是最高层次的全息律，是现代全息律发展完善的方向。
四、阴阳五行八卦学反映了物质能量运动的基本规律
用阴阳八卦可以这样解释现代宇宙统一律，在宇宙统一律的五律中，矛盾律和优化律同属 “动”和“阳性”，矛盾律侧重于能量螺旋态，而优化律则侧重于纵轴方向的上升。平衡律和全息律同属“静”与“阴性”，平衡律侧重于阶段性和过程，而全息律则侧重于全局和结果。五律本身即是动静结合、阴阳交错的平衡态。所以说，阴阳五行八卦学反映了物质能量运动的基本规律。
——文章摘自《易学与建筑环境学》
来源：易学文化传承办公室
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